نمیدونم به روند زندگی در این مدت زمانی که از عمرمون گذشته دقت کردید یا نه؟

به این موضوع توجه کردید که شکل زندگی ما چقدر عوض شده.

نمیدونم مهمون نوشته های عموعلی هستید یا نه. دقت کردید بچگی کردن در اون زمان با بچگی کردن بچه های این دوره و زمانه چه تفاوتهای آشکاری داره.

اگر به گذشته مراجعه کنیم (البته با توجه به اقتضای سنم منظور از گذشته دهه شصت رو میگم) دنیای کودکی بچه ها شامل دیدن روزی یکی دوساعت برنامه کودک تلویزیون دو کاناله صدا و سیما، بازی در کوچه و محله یا حیاطهای بزرگی بود که عمده خونه ها داشتند و خبری از کامپیوتر و کلاس فوق برنامه و ... نبود.

با اینکه متدهای تربیتی اون زمان بیشتر جنبه تجربی داشتند و بار علمی کمی در پشت اونها بود اما همون متدها باعث ایجاد و تقویت اعتماد به نفس و اتکا به خود در بین بچه ها میشد. گذراندن مدتی از طول روز در کوچه و باغ و یا حیاطهای خیلی بزرگ و باصفا در کنار همسن و سالان، تمرین پول درآوردن از طریق فروش فرفره و آب طالبی و شربتی و بامیه و ... از مجموعه کارهای کوچکی بود که بچه ها در اون دوران برای تمرین پول درآوردن انجام می دادند و در اکثر مواقع نه تنها همراه با تشویق والدین بلکه با همکاری و همراهی والدین روبرو بود.

اما امروزه این کارها نه تنها رضایت والدین رو جلب نمیکنه بلکه باعث آبروریزی و کسرشان خانواده و ... به حساب میاد.

امروز شرکت در کلاسهای فوق العاده مثل کلاس زبان و ورزش و ... اگر چه به افزایش بار علمی بچه ها کمک میکنه اما سطح اتکای بچه ها رو به خانواده به شدت افزایش میده و این یکی از مهمترین تفاوتهای سالهای قبل و سالهای امروزه جامعه سردرگم ماست.

یکی از تفاوتهای دیگری که شاید به نوعی هشدار دهنده نیز باشد کم شدن میزان حضور اعضای خانواده در خانه و جمع بودن همه اعضا در کنار یکدیگر است.

در سالهای قبل بسیاری از فرزندان همراه با پدر و مادر در فعالیتهای روزمره و حتی فعالیتهای اقتصادی حضور پیدا میکردند و در کنار فرا گرفتن بسیاری نکات زندگی روابط عاطفی قوی نیز با والدین پیدا میکردند. اما امروزه به دلیل مسائل و مشکلات اقتصادی و متدهای تربیتی رایج شکاف بزرگی بین والدین و فرزندان ایجاد شده. به طوری که در طول مدت شبانه روز ساعات جمع بودن اعضای خانواده بسیار کم است و عمدتا والدین در محل کار و فرزندان در کلاسهای مختلف مشغول گذراندن اواقات خویشند و این خود هشداری بزرگ از جهت فروپاشی عاطفی خانواده های ایرانی است.

به هرحال سرعت تغییرات در زندگی قرن بیست و یکم چنان شتاب گرفته که چاره ای جز همراهی با این روند برایمان باقی نمانده. پس باید فکری بیندیشیم از بابت برقراری ارتباطی صحیح و منطقی بین داشته های غنی فرهنگی مان و روند روبه رشد تکنولوژی در قرن حاضر.

1-عید سعید غدیر بر همه عاشقان حضرت مبارک باشه. امیدوارم زیارت بیت اله محل تولد حضرت و مسجد کوفه محل شهادت حضرت و نجف اشرف مدفن حضرت قسمت عاشقانش بشه.

2-پست قشنگ و زیبای عسل بانوی مهربان رو بخونید و لذت ببرید.

3-خوندن پست نیمه شب،فضای تاریک داخلی اتاق آقای همسر از وبلاگ ماجراهای من و مادر شوهرجان  خالی از لطف نیست.

4- علی الحساب پست زیبای هستی رو بخونید. اما بدانید و آگاه باشید من عاشق فاعل این پست هستم

5-خدایا سلام از خانم کپی رو فراموش نکنید

۶- بازگشت بانو رو از سفر تبریک عرض نموده و از خداوند خواستار بقای عمر بانوی بلاگفا داریم

التماس دعا و یاحق

یکی از مهمترین نیازهای بشری  نیاز به غذا و تغذیه مناسب است. به طوری که یکی از مهمترین بحثها و دغده های اندیشمندان در خصوص سلامتی دهکده جهانی، بحث امنیت غذایی یا Safty Food است. نیاز به غذا نیازی است اساسی که در دسته نیازهای غریزی طبقه بندی میگردد. 

امنیت غذایی بحث فوق العاده مهمی است که برای داشتن جامعه ای سالم و پویا نیاز به تحلیل و تفسیر و بررسی و دقت نظر بیشتری در خصوص مواد خام سالم جهت تغذیه دارد. همان بحثی که منجر به صحبتهایی پیرامون برنجهای وارداتی در ماههای اخیر گردید و در نهایت با رایزنی و همکاری مسئولین دخیل در این امر مشکل این برنجها طی چند روز به طور کامل حل و فصل گردید. اما براستی در پس پرده این هیاهو چه مسئله ای نهفته بود؟

همانگونه که میدانیم برنجهای ذکرشده جزو محصولات نوین یا تراریخته(هیبرید) دسته بندی میگردند. محصولاتی که به واسطه علم ژنتیک دچار تغییراتی شده و گاه خواصی از سایر محصولات و یا حتی گیاهان بدان اضافه گردیده. مانند انتقال ژن مقاومت به سرما (از بدن نوعی ماهی که در اعماق اقیانوس زندگی میکند) به نوعی گندم که در مناطق سردسیری کشت میشود. اما مسئله اینجاست که مضرات محصولات هیبرید هنوز بر انسانها به طور کامل مشخص نگردیده است.  طبق دستورالعمل اتحادیه اروپا کلیه محصولات تراریخته باید با برچسب مشخص به بازار عرضه گردد تا مردم با علم و آگاهی نسبت به  خریدشان اقدام کنند.

یکی از معایب برنجهای ذکر شده که به اثبات رسیده بزرگ شدن بیش از حد شکم برای مصرف کنندگان آن است که به وضوح در جامعه ایرانی قابل مشاهده است. اما براستی این مضرات با چندین جلسه و رایزنی به راحتی حل گردید و مجددا پیام آور شادی و سلامت برایمان خواهد بود و یا اهداف و اغراض دیگری در پشت آن نهفته است. (به دلیل سیاسی شدن بحث و قولی که به هستی بانو دادم از ادامه آن خودداری میکنم)

از بحث امنیت غذایی که بگذریم به عادات غذایی و ذائقه مردمان میرسیم.

همانگونه که میدانید عادات غذایی مردمان مختلف بسته به نوع آب و هوا و محصولات کشاورزی منطفه با یکدیگر متفاوت است. و به لطف آب و هوای فوق العاده ایران و تنوع اقلیم و محصولات کشاورزی این تنوع در عادات غذایی بسیار بالاست. به عنوان مثال استفاده از برنج به صورتهای مختلف در وعده های غذایی مردمان شمال کشور و استفاده از انواع ماهی در غذاهای مناطق جنوبی نشین و استفاده از انواع کبابها در مناطق غربی (خصوصا مناطق لر نشین) گواه این مدعاست.

آیا ذائقه قابلیت تربیت پذیری دارد یا خیر؟

به طور قطع ذائقه تربیت پذیر است و ذائقه همه ما طی سالیان گذشته طی یک فرآیند نرم به طور محسوسی تغییر پیدا کرده. جایگزینی انواع فست فودها و نوشابه های به جای غذاها و نوشیدنی های سنتی گواه این مدعاست.

حال اگر هریک از ما در کشوری مانند چین و یا کره متولد میشدیم آیا باز هم نسبت به خوردن انواع سوسک و عقرب و ... بی میل بودیم. و یا اگر تغییر در مکان زندگیمان صورت پذیرد همچنان بر ذائقه حاکم بر منطقه قبلیمان خواهیم ماند.

به طور قطع پاسخ خیر است و ذائقه ما علاوه بر سلیقه شخصی تا حدی تابع محیط اطراف است و با تغییر محیط دست کم بخش محیطی ذائقه نیز به مرور با ذائقه حاکم بر محیط هماهنگ خواهد شد.

هجوم بی رویه مردم جهت استفاده از انواع فست فودها و نوشابه ها باعث شده ذائقه افراد جامعه به سمتی  در حرکت باشه که سلامتی عمومی جامعه در مفهوم عام به سمت مصرف مواد ناسالم تغییر کرده و با این سرعت و پیشرفت سلامت جامعه آینده ایرانی در خطر بزرگی است.  حال که پذیرفتیم ذائقه تغییر پذیر و تربیت پذیر است بهتر نیست به فکر اصلاح ذائقه و تغییر عادات ناپسند غذاییمان باشیم و به داشتن جامعه ای سالم کمک کنیم.

اگر از عادات غذایی منطقه محل سکونتتان اطلاعی در دست دارید حتما بیان کنید تا با عادات غذایی نقاط مختلف ایران بیشتر اشنا گردیم.

پی نوشت :

۱-بیست و اندی سال پیش در روز 22 آبان صاحب خواهر مهربانی شدم که امروز در سالروز میلادش به شادی مشغولم و بهترین آرزوها را برای داشتن آینده ای روشن برای این خواهر مهربانم دارم.

۲-تا پایان لاتاری گرین کارت مهلت چندانی باقی نمانده. کسانی که هنوز اقدامی نکردند سریعتر به فکر باشند.

۳-کسی از پیوند آسمانی مانی و کوکب خبری داره که ما رو هم به واسطه تائید این خبر غرق در شادی و سرور کنه و میزبان بعدی رو مشخص

۴- از خواندن این پست پر از طراوت و زیبایی غافل نشوید

۵- پیرو این پست سیری خانم، منم مدتیه ذکری خوشایند ورد لبم شده. که از گفتنش تابحال (حدود دوماه)خسته نشدم

6- 40 مورد از کم هزینه ترین لذت های دنیا

التماس دعا و یاحق

این روزها در بین کانالهای فارسی زبان ماهواره، پدیده نوظهوری پابه عرصه گذاشته  که به سرعت هرچه تمامتر در میان خانواده های ایرانی جا بازکرده و روز به روز بر محبوبیتش افزوده میشه.

شبکه ای که با شناخت بسیار قوی از فرهنگ و سلیقه مخاطبانش و با انتخاب موضوعات و سریالهایی که با ذائقه بسیاری از فارسی زبانان سازگار است میهمان هرشب بسیاری از خانواده ها است.

انتخاب موضوعاتی بسیار جالب و مهیج که برای جامعه سنتی ایران و نسل جوان بسیار نو و شیرین جلوه میکند. باعث شده این شبکه نوظهور در مدت زمان کوتاهی به محبوبیتی فراتر از حد انتظار دست پیدا کند.

برای مردمانی که سالیان سال ذائقه شان با سریال ها مختلف آشنا شده پخش هر شب سریالهای جذاب با موضوعاتی که به طور قطع و یقین قابل پخش از تلویزیون دولتی ایران نیست باعث شده که حتی دوبله ضعیف برنامه ها نیز به چشم بینندگان نیاید و روز به روز بر مخاطبان این شبکه افزوده شود.

اما براستی در پشت پرده پخش این همه سریال های جالب و زیبا که عمدتا از محدوده خطوط قرمز جامعه ما فراتر میرود چه اهدافی نهفته است؟

انتخاب موضوعاتی که به عنوان تابو در جامعه ما مطرح است و بیان عریان مسائلی در خصوص روابط اعضای خانواده نسبت به یکدیگر که همواره در هاله ای از حجب و حیا مطرح میگشت (مثل صحنه های هم آغوشی زن و شوهر ، اعتراض کودکان به والدین و روابط عاطفی پدر و مادر در خانواده و ...)  نشان دهنده آن است که این شبکه نوظهور با وسواسی صد چندان کانون خانواده ایرانی را هدف گرفته و برای دستیابی به اهداف از پیش تعیین شده شان صبر را سرلوحه کار خویش قرار داده اند و اعتقادی به زودبازده بودن فعالیتشان ندارند.

به واقع میتوان اینگونه نتیجه گیری کرد که سرمایه گذاری عمده این شبکه بر روی نسل جوان ، نوجوان و نونهال جامعه لجام گسیخته ایرانی صورت گرفته  تا این طیف سنی را از سنین پائین با مسائلی از این دست درگیر نماید. تا به حدی که اینگونه مسائل در آینده صورت مسئله عادی جلوه نماید

اگرچه سریالها این شبکه از میان سریالهای روز دنیا و اروپا انتخاب شده اما با دقت در موضوعات و محتوای برنامه هایش و تحلیل محتوایی آنها میتوان نتیچه گرفت که این انتخابها با وسواس بسیار زیادی گلچین شده تا به نوعی خطوط قرمز اخلاقی جامعه ایرانی رو تغییر دهد. موضوعاتی که در تضاد مستقیم با اصول اعتقادی و فرهنگ ریشه دار ایرانی است. .

عادی جلوه دادن خیانت در روابط زناشویی، عادی کردن روابط زنان میانسال و پسران جوان، لازمه استفاده از مشروبات الکلی جهت برقراری روابط جنس ی و ... مواردی هستند که هر شب شاهد اشاعه آنها در فارسی 1 هستیم.

نمونه هایی از مسائلی که در برنامه های این شبکه به خورد ببیندگان آن داده میشود رو میتوان اینگونه بیان کرد:

سریال سامسون: یکی از راهکارهای ارائه شده در این سریال،باردار شدن دختر جهت رهایی از بن بست ایجاد شده توسط خانواده ها در خصوص ازدواج

سریال دارما و گریک : تاکید بر عدم ازدواج پدر و مادر دارما بعد از چهل سال زندگی مشترک، و داشتن فرزندی حاصل از این زندگی مسالمت آمیز

سریال خانه مد : خیانت لنس به میشل، باج گیری ویلیام چمبر از ماریا به صورت جنس ی ، ارتباط نامشروع لنس و منشی دفتر و ارتباط میشل و پسر ماریا و ...

سریال ویکتوریا : ارتباط عاطفی و جنس ی انریکه و تاتیانا قبل از ازدواج، ارتباط عاطفی و جنس ی جرنیمو و ویکتوریا قبل از ازدواج با یکدیگر یا قبل از طلاق ویکتوریا، ارتباط جنس ی سانتیاگو با کامیلا، بارداری قبل از ازدواج پائولا و ....

به عقیده نگارنده فارسی 1 مصداق عینی هجمه فرهنگی به سمت جامعه ایرانی است که مستقیما بنیان خانواده و فرهنگ ایرانی را مورد تاخت و تاز قرار داده و اگر توجهی به نام دست اندرکاران این شبکه که در راس آن یک یهودی استرالیایی بنام روبرت مرداک که از عوامل ذی نفوذ در شبکه خبری فاکس نیوز امریکاست توجه نمائیم پی به اهداف بلند مدت دشمنان این مرز و بوم در خصوص نابودی ایران به وسیله پوچ کردن اعتقادات و ارزشهای نسل جوان پی خواهیم برد.

منابع بیشتر برای مطالعه اینجا و اینجا

پی نوشت :

۱- میلاد امام رضا(ع) رو به تمام دوستداران حضرت تبریک و تهنیت عرض می کنم و آرزو میکنم که هرچه زودتر زیارت حضرت قسمت عاشقانش شود.

۲- سالروز تولد مانی عزیز رو صمیمانه تبریک میگم. امیدوارم سال بعد پست زیبای کوکب در خصوص تولد مانی رو بخونیم و لذت ببریم.

۳- به نظر شما در روز ۸/۸/۸۸ که مصادف با سالروز میلاد امام هشتم شیعیان است سری نهفته ؟

۴- پست بسیار زیبای آلما در خصوص چگونگی ایجاد یک الگو را حتما مطالعه کنید

۵- در برنامه مسافران حرف قشنگی از بهرام شنیدم که بد نیست باشما در میون بذارم

موقع ارسال گزارش به کنفدراسیون راه شیری اعلام کرد مردان زمینی چون حرفهاشون رو توی دلشون نگه میدارند و بیرون نمی ریزند اغلب با هم گلاویز میشند و کار به درگیری فیزیکی کشیده میشه. ولی چون زنها همه حرفها رو میزنند و حرف ناگفته ای باقی نمیذارند نهایتا کارشون به بحث و جرو بحث کشیده میشه. نظر شما چیه؟

۶- محاسبه ریاضی یک حدیث از پیامبر رو اینجا مطالعه کنید (دو پست قبل گذاشتم اما خیلی ها ندیدند تا بخوندند)

التماس دعا و یاحق

ولی سوالی که از پست قبل باقی ماند و پاسخی برای آن نیافتم این بود که

چرا با توجه به همه مخالفتهایی که از جانب بانوان به صورت های مختلف اعلام گردید و با توجه به تمام ادله مطرح شده چرا باز هم زنانی هستند که با علم به اینکه همسر اول نیستند باز هم تن به ازدواج میدهند و حاضر به زن دوم بودن میشوند.

یکی از مسائلی که همواره در حیطه دین اسلام موضوع چالش برانگیزی بوده،  مسئله اجازه تعدد زوجات به مردان و حق تک همسری برای زنان است. موضوعی که باعث بحثها و مقالات مختلفی گردیده و نظرات موافق و مخالف بسیاری نیز به همراه داشته است. موضوعی که همیشه در نوک پیکان مخالفان دین اسلام قرار داشته و سوال و جوابهای زیادی در این خصوص مطرح شده است.

متن زیر گزیده ای از کتاب «چهره عریان زن عرب ، نوشته دکتر نوال السعداوی» است که نقل میگردد. لازم به توضیح اینکه مطالب بیان شده الزاما دیدگاه نویسنده این وبلاگ نیست و در جهت اهداف وبلاگ که بررسی همه جانبه موضوعات مختلف اعم از موافق و مخالف به دور از تعصب هست در اینجا عنوان گردیده و باعث ایجاد خط فکری جدید در خصوص تحقیق کاملتر در حیطه دین اسلام (وسایر ادیان) برای اینجانب شده. امید آنکه مطالب این پست مورد استفاده دوستان قرار گیرد.

باتوجه به اینکه این مطالب در نقد مسئله تعدد زوجات مطرح گردیده خیلی دوست دارم کسانی در موافقت با این موضوع نیز نظراتی دارند صحبت کنند و تمامی نظرات الزاما تائید کننده نوشتار ذیل نباشد.

حقی که یک زن در اسلام دارد آن است که هم چون زنان دیگر شوهرش با او رفتار شود. در حالی که این عدالت هم چنان که قرآن بیان کرده است غیر ممکن است (شما اگرهم هرچه کوشش کنید نتوانید که بین زنان خویش به عدالت رفتار کنید.«سوره نساء آیه 128») برخی از اندیشمندان اسلامی به همین خاطر شیوه چند همسری مجاز نمیدانند و معتقدند که ازدواج با بیش از یک زن در اسلام به شرطی که عملا تحقق آن غیر ممکن است، یعنی رفتار کاملا مساوی با زنان مختلف و اجتناب از هر بی عدالتی نسبت به این یا آن یک، مشروط شده است. یک مرد به زن تازه خود بیشتر از زنان خود علاقمند است. در غیر اینصورت او انگیزه ای برای ازدواج مجدد نداشت. عدالت در این مورد باید تساوی در محبت، و یا حداقل فقدان هر گرایشی که به زنی بیش از دیگری علاقه نشان داده شود و در نتیجه مورد ترجیج قرار گیرد  معنی شود.

برخی از اندیشمندان اسلامی دو آیه مربوطه به این امر در قرآن را به گونه ای دیگر تفسیر میکنند: (هر تعداد زن که میخواهید بگیرید، دو ، سه ، چهار. اگر ترس از آن دارید که به عدالت رفتار نکنید، پس به یک زن اکتفا کنید، سوره نساء آیه 3) و ( شما نتوانید با زنان خویش به عدالت رفتار کنید هر چه هم تلاش کنید سوره نساء آیه 29)  اینان معتقدند که عدالت در این مورد تنها به معنای آن است که برای زنان امکانات مادی مساوی برای تامین نیازهایشان فراهم شود. وگرنه الزاما به مفهوم تساوی در عشق و محبت شوهر نسبت به زنان نیست. (تفسیر القرطبی)

در هر صورت سوال این است : که کدام یک برای یک زن یا هر بشری که به حیثیت انسانی و شرف خود احترام میگذارد مهمتر است، عدالت در گرفتن چند قروش پول یا عدالت در محبت حقیقی و رفتار انسانی؟ آیا ازدواج تنها یک قرارداد تجارتی است که به موجب آن زن از شوهرش پولی دریافت میکند یا اینکه یک تبادل عمیق احساسات بین یک مرد و یک زن است؟

حتی اگر ما غیرممکن را ممکن بگیریم و موردی را پیش بکشیم که مرد با زنانش به تساوی رفتار میکند امکان دارد که بتوان از این امر بعنوان یک حق یاد کرد، چرا که معیار اولیه و اساسی هر حقی این است که همه افراد بدون تبعیض یا تمایز به تساوی از آن برخوردار باشند. وقتی یک مرد چهار زن اختیار میکند حتی اگر تساوی رفتار با آنان را فرض کنیم ، به معنی آن است که هر زنی به نسبت یک چهارم مرد را برای خود دارد. در حالی که مرد چهار زن برای خود در اختیار گرفته است.  زنان در این جا تنها با این مفهوم برابرند که از یک بی عدالتی به طور تساوی رنج میبرند. همچنان که در روزگاران گذشته همه بردگان تحت نظام بردگی با یکدیگر برابر بودند. این به هیچ وجه نمی تواند به عنوان برابری، عدالت و یا حقوق برای زنان شناخته شود.

در خصوص بحث تعدد زوجات نظرهای موافقی نیز وجود دارد که به توضیح و توجیه عقلانی این مسئله می پردازد.

جهت به درازا نکشیدن این مقال ترجیح دادم نظرات موافق در این خصوص را در پست بعدی عنوان کنم.

۱- ثبت نام در لاتاری رو فراموش نکنید.

2- محاسبه ریاضی یک حدیث از پیامبر

۲- واسه اونایی که منتظر محرم هستند شاید این شعر بهترین روزشمار حساب شه

۶۲ شب مانده کمر خم بشود

۷۲ عاشق ز زمین کم بشود

۷۲ میدان بلا در راه است

۶۲ شب مانده محرم بشود.

التماس دعا و یاحق

همه ما میدانیم که زبان فارسی زبان رایج سرزمین باستانی ماست و علاوه بر این قندپارسی زبانهای بومی و محلی نیز در این سرزمین رایج و مصطلح است. زبانهایی نظیر ترکی، کردی، گیلکی، بلوچی و بختیاری و ... که بسیاری از هموطنان ما از این زبانها برای گفتگوهای روزمره شان استفاده میکنند که عمده این زبانها قلمرو و محدوده مشخص و خاصی دارد.

اما اگر در حیطه فارسی زبانان و پارسی گویان نظری بیندازیم خواهیم دید که بسیاری از مردم فارسی را با لهجه های مختلفی صحبت میکنند که اگرچه پایه زبانشان فارسی است ولی گاه این زبان فارسی از منطقه ای به منطقه ای و از شهری به شهر دیگر کاملا متفاوت است.و صد البته محدوده و قلمرو این لهجه ها به مراتب کوچکتر از محدوده زبانهای بومی و محلی است.

قطعا پویایی اقوام و ملل و پاسداشت تاریخ هر مرز و بوم در گرو حفظ میراث فرهنگی ای همچون زبان ها و لهجه های بومی و محلی است که امروزه در خطر حذف از جامعه یکدست جهانی قرار گرفته است.

شیرینی و طراوت این لهجه ها به قدری زیبا و والاست که حتی سازمان جهانی یونسکو نیز نسبت به حذف زبانها و لهجه های رایج بومی و محلی هشدار داده و این وظیفه مهم را به عهده مردمان هر دیار گذاشته تا نسبت به حفظ و پاسداشت زبانها و لهجه های سنتی خویش اهتمام بورزند.

در این مقال بد ندیدم گذری هرچند کوتاه به لهجه شیرین مردمان سرزمین کاسپین یا همان قزوین داشته باشم. که فارسی را با لهجه ای خاص و شیرین بیان میکنند که متاسفانه به دلیل همجواری این شهر با استانهای ترک نشین در طی سالهای طولانی این شائبه در ذهن اکثریت مردم خطور گردیده که مردمان قزوین نیز به زبان ترکی تکلم میکنند. در صورتی که این تصور اشتباه بزرگی است که در خصوص بسیاری از شهرهای دیگر هم صورت می پذیرد. (مثل عرب پنداشتن مردمان اهواز و ...)

در این پست سعی خواهم کرد برخی لغات قزوینی رو برایتان بازگو نمایم اما نکته ای که قابل ذکر است نحوه تلفظ لغات به همان لهجه رایج است که قطعا در هنگام نوشتن بازگو نمیگردد و شیرینی انرا به صورت کامل منتقل نمیکند.

تکل (Takal)= تایر

جیله (Jileh)= ریزه و کوچک

المبه (Alambe)= دراز، به بلندی تیر

زرتینه (Zertine) = ییهو

بیدملقی (Bid malaghi)= بید مجنون

آخوره (Akhoore) = آبخوره، زیرزمین

جرماغ (Jermagh) = چنگ زدن

وندر (Vender) = زشت

کوته ننگ (Koote nang)= کم عقل ، شیرین عقل

سگه سیل (Saga sil) = فامیل چترباز

غلاق (Ghallagh)= کلاغ

چرپاندن (Cherpandan)= به زور جا دادن

اسکلیدن (Sklidan) = پاره شدن

زفکنه (Zefkene) = اردنگی

قیش (Gheysh) = کمربند

زمرقه (Zomorgha) = مشت

نیم ازگیل (Nim az gil) =  در نیمه باز

ببم (Baban) = پسرم

سماق بالان (Somagh balan) = آبکش

گه گربه مالیدن (Go gorba malidan) = آرایش کردن

وخمیات (Vakhmiyat) = قبرستان

تس باغه (Tes bagha) = بچه پر رو

دندک (Dondok) = نوک پرنده

قیماق (Gheymagh) = سرشیر

هوشتک (Hooshtak) = سوت

سرعقب کردن= دنبال کردن

تخیدن = خوردن

تس انبله (Tes ambala) = ادم شل و ول

ویدل (Veydel) = ادم بد غذا

فرتق (Fertegh) = آب دماغ

خرتلاق (Khertelagh) = گلو

سرتق (Sertegh) = پر رو

سانجو (Sanjoo) = ادم سرطان، دل درد

چرت گوز = ادم مدعی

کش پنتور = کرمک (وسیله ای در دوچرخه)

در انتها نیز به ذکر یک مثل قزوینی اکتفا میکنم: ««بند دلش زرتینه اسکلید»» به معنی بند دلش پاره شد

حال نوبت شما دوستان عزیز است که در خصوص لهجه و زبان سنتی و محلی خودتان کمی صحبت کنید. و به سهم خودتان در پاسداشتش تلاش نمائید.

پی نوشت :

۱-به اندازه توان و عمق حافظه ای که داشتم برای تمامی دوستانی خوبی که از طریق صفحات سفید وبلاگ باهاشون اشنا شدم در شبهای قشنگ قدر و در اماکن مقدس و متبرکی که بودم دعا کردم و طلب حاجت داشتم. امیدوارم که اون دعاها به هدف استجابت برسه و  به زودی شاهد به ثمر رسیدن آرزوهای قشنگتون باشید. (اگر هم اتفاقی نیفتاد مشکل از فرستنده بوده به گیرنده شکی نداشته باشید)

۲-یکی از خاطرات زیبای ماه رمضون امسال من میهمان شدن بر سفره دوستی عزیز با قلبی مملو از مهربانی بود که همیشه و همه جا محبت و معرفتش رو اثبات کرده و این بار بذرمحبتش به همراه جمعی صمیمی از دوستان چنان بر قلبم رخنه کرده که هر لحظه و هرساعت لحظات شیرین و دلچسب محفل انس دوستان رو مرور میکنم و غرق در شادی و سرور میشم. سپاس امید دوست داشتنی و عزیز

التماس دعا و یاحق

شاید اولین کلمه ای که بعد از شنیدن عدد 40 به ذهن خطور کند چله نشینی های معروف عرفا باشه  که در عالم عرفان به آن بسیار بسیار بها داده میشود

همچنین طبق بررسی های صورت گرفته شده بسیاری از پیامبران در سن 40 سالگی که سن پختگی و کمال انسان نامیده میشود به رسالت مبعوث شدند. رموز بسیاری در این عدد نهفته است که اگر به جستجو در تعاریف این عدد بپردازیم گاه به تعاریف صرفا متافیزیکی و گاه به تعاریف صرفا عرفانی و مذهبی میرسیم.

بد نیست ابتدا با سر این عدد اشنا شویم بعد به بررسی آن در ادیان بپردازیم

این عدد نیز دارای رازهای بسیاری است ، که یکی از این رازها پاک بودن آن است . به طور کلی ، انرژی های این عدد باعث می گردد تا ناپاکی ها به دور ریخته شود و به جای آن پاکی بر سطح غالب گردد .

عدد 40  ، از سوی 4 ستاره در 4 کهکشان متفاوت ساطع می گردد . این عدد رابطه ی مستقیم با اعمال انسانها دارد . برای مثال ، چنانچه فردی 40 روز تمام روزه گرفته و یا نوعی چله نشینی را انجام دهد ، نشان دهنده ی پاک شدن بدن شخص از تمامی سموم و ناپاکی هاست . همچنین ، پس از گذشت 40 روز ، این فرد می تواند با انرژیهای سطوح دیگر تماس برقرار نماید . عدد 40 از سوی 4 ستاره در 4 کهکشان مختلف به شکل فوق بر زمین ساطع می گردد . این انرژیهای ساطع شده ، می توانند از سوی چنین فردی که به مدت 40 روز یک عمل خاصی را تکرار نموده ، جذب گردند . این انرژی مبرا از ناپاکی بوده و هم چنین دارای انرژی شفابخشی می باشد .

کلیه ی انسانها باید در چنین سنینی ، به الهامات الهی و ذهنی خویش توجه داشته و از آنها در جهات مثبت استفاده نمایند .

دیگر آن که ، اگر فصلی را از ابتدای آن بشمارید و چهلمین روز آن فصل را بنگرید ، روزی است که اغلب بر روی مردم اثرات منفی دارد . همچنین ، در این روز ، ماه دارای نوری مهتابی است که همین نور مهتابی ماه و حتی اختلالات جزئی در مدارات درونی هسته ی زمین ، موجب می گردد تا اغلب دچار افسردگی ، عصبانیت و اختلالات روانی و عصبی گردند که این امر طبیعی است .

همچنین ، 40 رموز آفرینش و خلقت موجود در زمین نیز ، در 40 روز زمینی طول کشیده است .

عدد چهل در اسلام : اسرار عدد چهل در قران وروایات بیان شده که به عدد چهل زیاد پردازش شده که با بکار بستن آن , امور به نتیجه می رسند .

امام صادق فرمودند: هرکس از شیعیان ما چهل حدیث را حفظ خداوند در فردای قیامت عالم فقیه مبعوث می کند و او را عذاب نمی کند.

حضرت رسول خدا (ص) فرمود : هر بنده ای که چهل صباحبا خلوص نیت وعمل بدرگاه خداوند برود،چشمه های حکمت (وعقل وفهم ومعرفت واحکام دین ) از قلب او بزبانش جاری شود .
حضرت باقر (ع) هیچ بنده ای چهل روز ایمان خود را برای خدا خالص ننمود مگر اینکه خدا او را به مقام زهد رسانید ودر دنیا ودرد ودرمانش را به او نشان داد وحکمت را در قلبش ثابت وبه زبانش جاری ساخت .
اسلام را عقیده بر این است که عمل مخلصانه جان را حیاتی روحانی می بخشد ونور عرفان وصفا را در اعماق جان می درخشاند وهر گاه که انسان خویش را چهل روز برای خدا خالص گردانده چشمه های بر وبرکت نور وحکمت از عمق جان او می جوشد واز آبشار زبان بردامن دشت دلها می ریزد .
رسول خدا فرمود کسی که چهل سال عمر کند از سه نوع بلا سالم می شود:دیوانگی خوره پیسی سخت گیری فرشتگان برچهل سالگان امام صادق (ع) فرمود : به راستی بنده ی خدا تا چهل سال نشده در وسعت است و چون به چهل سال رسید خداوند به دو فرشته وی وحی کند که من به بنده خود عمر بیش دادم براوسختی وشدت کنید واو را خوب بپائید وکم وبیش وکوچک وبزرگ کارهایش را بنویسید .
ارتکاب چهل گناه کبیره

حدیث از امام صادق که امیر المومنین (ع) فرمود : هیچ بنده ای نیست مگر اینکه چهل لطف وتوفیق از ناحیه ی خداوند دارد تا اینکه چهل گناه کبیره مرتکب شود زمانیکه چهل گناه کبیره کرد
پرده ها و الطاف خدا برداشته شود خدا به ملائکه وحی فرماید با بال وپر خود بنده مرا بپوشانید (واورا حفظ کنید ) پس ملائکه او را با پرهای خود می پوشانند ، پس بنده تمام گناهان را انجام می دهد تا اینکه مردم او را با اعمال قبیح او تعریف وگفتگو نمایند ملائکه گویند خدایا این بنده تو تمام گناهان را عمل کرد وما از اعمال او حیا می کنیم پس خداوند به آنها وحی نماید بالهای خود را بردارید واز او کنار روید.

مسیحیت :. عدد 40 که بارها در کتابمقدس بکار رفته است٬نشانگر آزمون است.موسی 40 روز بر فراز کوه سینا بود(خروج18:24) بنی اسرائیل در غیاب او در آزمون رد شدند و گوساله ی طلایی را یافتند(خروج1:32-4)بنی اسرائیل به مدت 40سال در بیابان بودند و آنها در ازمون رد شدند زیرا تقریبا هیچ یک از آنها نجات نیافتند(عبرانیان17:3).عیسی40روز وشب توسط شیطان آزموده شد(متی1:2-4 و لوقا 1:4-2)فوق العاده است که او در آزمون رد نشد(متی3:4-11 و لوقا3:4-14)بنابراین اگر عدد 40 دارای هرگونه معنای نمادین یا روحانی باشد به آزمون اشاره ای دارد.

لِنت به ایام چهل‌روزۀ عبادت و روزه اطلاق می‌شود که برخی از فرقه‌های مسیحی از جمله کاتولیک، پروتستان و برخی از کلیساهای اسقفی این مراسم را به‌جا می‌آورند. این تاریخ چهل‌ روز قبل از قیام مسیح می‌باشد، البته کلیساهای مختلف در نحوه و تاریخ دقیق این مراسم توافق‌نظر ندارند اما در یک چیز با هم هم‌عقیده هستند و آن اینکه ایام لنت زمان آمادگی برای ورود به ایام مبارک قیام است. در این ایام کار مسیح بر روی صلیب را به‌یاد می‌آوریم و در ذهن خود مرور می‌کنیم که چقدر گناهکار بودیم اما مسیح با محبت خود ما را از مرگ به حیات آورده است. شاید برای بعضی‌ها این ایام به معنی نخوردن خوراکی‌ها و یا عدم استعمال دخانیات باشد ولی برای عده زیادی معنی و مفهوم آن بسی فراتر و عمیق‌تر است

زرتشت و ایران باستان : شب چله، يلدا، ميلاد مهر، خورشيد شکست‌ناپذير١، يا هر آن‌چه آن را بناميد، آخرين شب پاييز و ديرپا‌ترين شب سال است. ساکنان فلات ايران، از چندين هزار سال پيش اين شب را گرامی داشته‌اند. درحالی‌که در هيچ دوره‌ای از تاريخ کشورمان، هيچ حکومتی اصراری به گرامی‌داشت اين شب نداشته است، اما هم‌چنان ايرانيان اين شب را پاس می‌دارند و در زنده نگه‌داشتن اين آيين می‌کوشند. تداوم ديرگاه اين جشن، سخن از کهن‌سالی و قدمت آن دارد.

روايات مختلفی در باب نام‌گذاری و چگونگی پيدايش اين آيين‌ها آمده است. برخی معتقدند که مردم باستان، اين شب را شب تولد خورشيد می‌پنداشتند و گروهی بر اين باورند که ظهور يا تولد مهر (ميترا) در اين شب صورت پذيرفته است. بعضی ديگر اين شب را مصادف با ميلاد عيسی مسيح (ع) می‌دانند، درحالی‌که برخی می‌گويند پس از گرويدن پيروان آيين مهر به مسيحيت، اين شب که جزو مهم‌ترين اعياد آيين مهر است، به‌عمد روز ميلاد مسيح ناميده شد تا اربابان کليسا با استفاده از التقاط اين دو مناسبت نفوذ بيشتری در ميان مردم داشته باشند.

عدد چهل از گذشته‌های دور جايگاه ويژه‌ای در فرهنگ ما داشته است. ايرانيان باستان زمستان را به دو بخش چهل روزه تقسيم کرده‌اند: «چله‌ی بزرگ» و «چله‌ی کوچک». شب آخر آذر از آن جهت چله ناميده شده است که آغاز چله‌ی بزرگ و آمدن سرمای زمستان را هشدار می‌دهد. درست چهل روز بعد از شب چله، جشن سده به پايان رسيدن چله‌ی بزرگ زمستان را ندا می‌دهد. در چهل روز دوم سرمای زمستان کم‌تر است و آسيب کم‌تری می‌رساند و از آن جهت آن را چله‌ی کوچک می‌نامند.

مردم دوران کهن با طبيعت و تضادهای آن خو داشتند و از آن‌جا که به دامداری يا کشاورزی مشغول بودند گردونه‌ی زندگی خود را بر چرخه‌ی طبيعت استوار ساختند. چرا که تغيير فصول و بلندی يا کوتاهی شب و روز تأثيری مستقيم بر زندگی آن‌ها داشته است. گرما، نور و بلندی روزها نشانه‌هايی نيک و پسنديده بودند و در مقابل سرما، زمستان و تاريکی شب پديده‌هايی نه چندان مطلوب

يلدا در ادبيات کهن

در فرهنگ عاميانه‌ی مردم، شب يلدا و شب چله، شب دوستی است. شب بار عام و کارهای خيريه است. مردم ايران که اکثراً کشاورز يا دام‌دار بوده‌اند، آموخته‌اند تا سرمای زمستان را بهانه‌ای برای دورهم جمع‌شدن و جشن به پايان رساندن يک سال زراعی بدانند. ليکن در فرهنگ ادبی و رسمی کشورمان، يلدا اغلب چهره‌ی تاريک و خشن شبی طولانی است. شبی که عشاق به انتظار به سرآمدن آن هستند. طولانی و تاريک بودن يلدا استعاره‌ايست برای فراق جان‌کاه معشوق، تنهايی و انتظار وصال و گاه گيسوی سياه و بلند يار.

پی نوشت :

1- وقتی این پست رو خوندم دیدم که واسه کامنت گذاشتن جای مانور چندانی نداره. پس اگه دوست داشتید محبت کنید نیاز نیست حتما در مورد این پست باشه.

2- امید عزیز، دوست خوب و عزیزم. سالروز هبوطت از آسمان به جمع زمینیان رو تبریک میگم. امیدوارم سالیان سال شاد و سلامت در کنار خانواده و دوستان روزگار بگذرونی.

3- اگه پست جالبی از کار درنیومد به حساب بی حوصلگی های ماه خدا بگذارید

4- خدای مهربانم، خودت میدونی که چقدر منتظر ماه رمضون و شبهای قشنگش واسه مناجات بودم. ولی هنوز حسرت به دلم. پس چرا راهگشایی نمی کنی. چرا راهم نمی دی. خدا به لطف و کرمت همه جوره راهگشایی کن...

5- در این شبها و روزهای عزیز ما رو هم از دعای خیرتون محروم نکنید.

التماس دعا و یاحق

شاید تابحال به اسرار نهفته در اعداد توجه کافی نکرده باشیم ولی بد نیست نگاهی هرچند گذرا به این معقوله مهم داشته باشیم.در ادیان و ملل مختلف نگرشهای خاصی بر بعضی اعداد وجود دارد که با بررسی همگی انها به وجه اشتراک همه ادیان و ملل در اعداد 7 و 40 میرسیم.

اگر بخواهیم به پیشینه تقدس و رموز این اعداد رجوع کنیم بهترین منابع کتب اسمانی و فرهنگ ملل مختلف است.

سعی و تلاش خواهم نمود در این پست و پست بعدی به خواص این دو عدد به طور خلاصه اشاراتی نمایم . پیشاپیش از طولانی شدن پست عذرخواهی میکنم

عدد هفت :

اسلام : عدد هفت در عبادات اسلامي بيشتر به چشم مي‌خورد نخست اينكه مي‌خوانيم آسمانها هفت طبقه هستند و سوره حمد كه در نمازهاي يوميّه خوانده مي‌شود به اتّفاق همه مفسّرين هفت آيه دارد و اركان نماز هفت است سجده موقعي صحيح است كه هفت عضو بدن با زمين تماسّ داشته باشد.

بزرگترين عبادات در اسلام شركت در كنگره عظيم حجّ است و در اين مرحله عدد هفت بيشتر به چشم مي‌خورد، اصولاً مناسك حجّ هفت تا است:
1- احرام 2- طواف 3- سعي 4- عرفات 5- مني 6- رمي 7- ذبح

قرآن مشتمل بر هفت موضوع است: وعد- وعيد- وعظ- قصص- امر- نهي- ادعيه

یهود : تورات «اسفار خمسه عهد عتيق» نيز هفت را عدد كامل مي‌داند. گروهي از محقّقين و دانشمندان اروپا معتقدند كه نسخه تورات اصلي پس از وفات حضرت موسي در صندوق شهادت بوده علماء بني اسرائيل برحسب وصيّت حضرت موسي در هر هفت سال يك بار آنرا بيرون مي‌آوردند و بر بني اسرائيل مي‌خواندند. (تاريخ تمدن ويل دورانت )

هفت مرحله پیدایش و خلقت زمین و آسمان در كتاب مقدّس عهد عتيق «سفر پيدايش باب اوّل»  اینگونه بیان شده:
1. در ابتدا خدا آسمانها و زمين را آفريد
2. خدا فلك را بساخت
3. علف و نباتات را بيافريد
4. ماه و ستارگان را بيافريد
5. جانوران و پرندگان و خزندگان را بيافريد
6. آدم را بيافريد تا بر ماهيان دريا و پرندگان آسمان و بهايم و بر تمامي زمين و حشراتي كه بر زمين مي‌خزند حكومت نمايد.
7. روز هفتم خدا از همه كار خود كه ساخته بود فارغ شد پس خدا روز هفتم ‌را مبارك خواند و آن را تقديس نمود. در مذهب يهود حضرت موسي در فرامين ده‌گانه‌اش منع كار را در روز هفتم هر هفته مي‌دهد.
-زن حايض 7روز نجس مي‌شود وبراي تطهير كفّاره هم لازم دارد
-اگر در كنار فردي كسي بميرد آن شخص تا 7روز نجس مي‌شود

مسيحيت : نيز هفت را گرامي مي‌دارد و آئين مسيح هفت معجزه از سي و سه معجزه ‌را در انجيل يوحنّا ذكر مي‌كند. انجيل متي نيز ما را به شگفتي وا مي‌دارد، در انجيل متي از هفت روح پليد سخن رانده است به نظر فرقه كاتوليك هفت گناه اصلي و هفت نوع توبه و هفت نوع آداب هفت نوع شادي و هفت نوع غسل تعميد وجود دارد

كليساي كاتوليك مقدّسات را هفت مي‌شمارد و آنها را امور مقدّسه گويند و عبارتند از:
1. تعميد كه حضرت عيسي خود آن را دستور فرموده « متي28-19 »
2. تأئيد ميثاق
3. عشاء ربّاني
4. اعتراف به گناهان و كسب مغفرت انفرادي ولي اين عمل نزد كليساي پروتستان معمول نيست
5. سازمان روحاني كليسا از مقام پاپ اعظم و كاردينالهاي او گرفته تا ادني مرتبه پيشوايان مذهبي و كشيشهاي ساده سه درجه دارند: شمّاس- كشیش- اسقف هرعيسوي بايد به اين سلسله مراتب مقدّسه اعتقاد داشته باشد
6. ازدواج كه مراسم آن بايد به ترتيب مخصوص در كليسا و در حضور كشيش انجام گيرد
7. مسح محتضر كه اين عمل نيز فقط نزد كاتوليك ها معمول است و عبارت ازآن است كه شخص مشرف به موت را با روغن زيتون مقدّس تدهين مي‌كنند و اسقف بر او دعائي مخصوص مي‌خواند.

زرتشت : زرتشتيان اعتقاد خاصّي به هفت امشاسپندان دارند هفت فرشتگاني كه هر كدام نشانه‌اي از خوبي و رستگاري هستند. ایرانیان قدیم در آیین زرتشت، اهورامزدا را مظهر پاکی میدانستند و برای او هفت صفت را بر می شمردند و در مقابل او اهریمن را پدید آورنده ی پلیدیها می دانستند و می گفتند در پیرامون اهورامزدا فرشتگانی هستند که مظاهر صفات حسنه هستند و برای احترام به آن ها که اول هرکدامشان سین بود هنگام سال تحویل سفره می گستراندند و هفت قسم خوراکی که نام هریک با سین شروع می شود: سیر، سرکه، سیب، سماق، سمنو، سنجد، سکه، و سبزی را سر سفره می گذاردند که به سفره ی هفت سین معروف بود.

هفت وادی میترایسم در ایران ( کهن ترین سند تاریخ )

1 ) کلاغ : منسوب به عطارد , نماد هوا و باد

2 ) همسر : منسوب به زهره , نماد آب

3 ) سرباز : منسوب به مریخ , نماد خاک

4 ) شیر : منسوب مشتری , نماد آتش

5 ) پارسا : منسوب به قمر

6 ) خورشید : منسوب به مهر , ستاره صبح

7 ) پیر مرشد : منسوب به زحل   بیشتر

هفت باور نیک ایرانیان باستان

1 ) پرستش هرمزد یا اهورامزدا خدای دانای یکتا

2 ) اشویی , پاکیزگی و پارسایی

3 ) سدره و کشتی , بستن نشان خداپرستی برای جوانانی که به سن بلوغ می رسند

4 ) برگزاری آیین و دردگان ( درگذشتگان )

5 ) دستگیری از نیازمندان و تنگدستان

6 ) برگزاری جشنهای ملی و مذهبی

7 ) به جای آوردن نمازهای پنج گانه زرتشت 

از دیگر 7 های معروف دنیا : می توان به هقت اقلیم، هفت اورنگ، هفت دفتر شاهنامه، هفت پیکر، هفت هیکل، هفت گناه کبیره، هفت خان رستم، هفت الوان، هفت گنج، هفت قبله(مکه، مدینه،نجف،کربلا،کاظمین،سامرا،مشهد) عجایب هفتگانه و… اشاره کرد و به این ترتیب بود که تعداد بیشماری هفتگانه در دنیا بوجود آمد و به عدد هفت تقدس خاصی بخشید.

اطلاعات بیشتر در خصوص پاسداشت عدد هفت در ایران باستان را در ادامه مطلب دنبال کنید

پیرامون سر عدد 40 در پست بعدی به تفضیل سخن خواهیم راند

بعدا نوشت :

یکی از هفت های معروف هم هفتمین روز شهریوره که تاریخ تولد امید بلاگفاست.

از دیگر هفتهای معروف ائتلاف ضد مانی که شامل : من، هاله جان، بانوی بیقرار، سمیه، فاطی، بهار و مودی

هفت دیگر معروف در بلاگفا ، میهمانی بزرگ و باشکوه به همت هفتمین نفر . که بعد از میهمانی مودی، آرش، رستوران نایب ، بانوی بیقرار،  ادمین و مانی نوبت اوست که هفت در هفت را تکمیل کند و امید آن داریم باشکوه ترینش باشد.

این رسوم که به طور معمول تعصبات زیادی در پشت آنها قرار دارد بازگشت به گذشته و تاریخ یک قوم یا منطقه ای دارد. و افراد با سماجت و تلاش فراوان سعی در حفظ آنها به هر نحو ممکن دارند.

اگر نگاهی دقیق و منطقی به این رسوم داشته باشیم خواهیم دید که این رسوم بسته به حال و هوا و طرز تفکر مردمان آن زمان ابداع شده و هیچ تناسبی با زمانه فعلی ندارد و تنها اضطرار و اجبار برای حفظ رسوم باعث اجرا شدن آن میشود.

بد نیست به بعضی از رسوم این مرز و بوم نظری بیفکنیم و قضاوت را به عهده خودتان بگذاریم:

اولین مورد را با رسمی از شهر خودم آغاز میکنم که رسمی با نام آستانه بوسان که صبح روز عروسی بجا آورده میشود. بدین نحو که صبح روز عروسی جناب داماد به همراه ساقدوش های محترم و بزرگترهای فامیل جهت صرف صبحانه به منزل عروس خانم تشریف فرما میشوند و صبحانه مفصلی نوش جان میکنند. برای این مراسم رسومی وجود دارد منجمله خوردن چای دو رنگ توسط داماد که از شکر اشباع است و برای هم نزدن و یا چگونه به هم زدنش تفاسیر گوناگون وجود دارد به طوری که هنگام چای خوردن همه چشمها به سمت وی دوخته میشود.

رسم دیگر این مراسم دزدیدن کفشهای داماد توسط اقوام عروس برای پول گرفتن از داماد و حفظ آنها توسط ساقدوشهاست. به طوری که گاهی اوقات از ترس دزدیده شدن ، کفش ها بر سفره در کنار داماد مشاهده میشود.

رسومی مانند جهازچینان و جهاز بینان توسط زنان فامیل ( که عمدتاً احساس فضولی بالایی دارند)  از رسوم دیگر جاری در اینجاست که توسط خانواده های معتقد صورت میگیرد و نتایج خانمان براندازی در پی دارد. چرا که این رسوم منجر به چشم و هم چشمی به طریق وحشتناک گشته و بسیاری خانواده ها از بابت حفظ آبرو در این دو مراسم زیر بارخرجهای سنگین می روند. شاهد مثال این قضیه هم یکی از همکارانم است که بابت تهیه جهیزیه آبرومند برای دخترش و ارائه در دو مراسم فوق الذکر مجبور به بازخرید شدن گردید.

از رسوم دیگر که از آنها شنیدم که احتمال خطا در شنیده ها وجود داره مواردی است که ذکر خواهم کرد:

در دزفول که به نوعی مهد اینگونه رسوم است در سال اول و در اعیاد مختلف خانواده داماد برای عروس و در سال دوم بالعکس این رسم انجام میشود.

در مناطق غرب و جنوب غرب تیراندازی در هنگام بردن عروس همچنان پابرجاست. به طوری که اطلاعیه نیروی انتظامی در خصوص عدم تیراندازی و حضور پلیس در مراسمات اندیشمک رو به چشم دیدم

رسم دیگر رسمی است به اسم بله بوران که در آن مراسم بر سر قیمت دختر مد نظر چانه زنی میکنند و گاهی چنان بحث بالا میگیرد که گوئی جلسه ای در خصوص خرید و فروش کالایی.

رسم دیگر گردانیدن عروس و داماد در سطح شهر در ساعات پایانی شهر همراه با سرو صدای زیاد است که از این کار با نام رسوم شب عروسی نام برده میشود.

رسوم دیگری که به شکر خدا در حال منسوخ شدن است رسوم چندش آوری مانند فالگوش ایستادن پشت در اتاق عروس و داماد بیچاره توسط یکی از اقوام عروس یا داماد و انتظار دیدن دستمال خونی و رقصیدن با دستمال فوق. و صدها رسم این چنینی که برخی از انها در حال منسوخ شدن کامل است.

حرفهایی بسیاری در این خصوص داشتم که ترجیح میدم سکوت پیشه کنم و از زبان شما دیگر رسوم رایج در گوشه و کنار این مرز و بوم رو بشنوم. رسوم شهرهای آذربایجان، رسوم شهرهای شمال، رسوم جنوبی ها و کردها و ... قطعا بسیار جالب و شنیدنی خواهد بود.

از هر دوستی دست کم انتظار بیان یک رسم جالب و شنیدنی رو دارم

پی نوشت :

1-     دوستان علاقمند به سیاوش قمیشی میتونند اینجا تمامی اشعار سیاوش رو مشاهده کنند

2-   پیرو پست مصطفی ودر جهت تنویر افکار عمومی از تمام کسانی که سمت آبجی بودن بنده (با هماهنگی قبلی) را دارا میباشند خواهشمندم در این مکان اعلام حضور نموده و بر شایعات رایج پایان دهند.

3-   سرکار خانم سیرترشی متاهل لطفا به هر طریق ممکن به انتظار بازگشت بانو هستی خاتمه دهید و سریعتر او را به خطه بلاگفا بازگردانید. الطاف خفیه و ظهریه سرکار مزید امتنان میباشد.

یاحق

به طور کلی رسم و رسومات پایبندی به اصولی است که ریشه در تاریخ و فرهنگ یک قوم، ملت و یا امتی داشته و بسته به خاستگاهی که داراست سعی در حفظ اصولی دارد که پیشینیان آنرا ایجاد و به یادگار گذاشته اند و گاه باعث تقویت جوامع انسانی شده و گاهاً در تعارض مستقیم با عقل و منطق قرار گرفته و جامعه را دچار مشکلات عدیده می نماید.

اگر بخواهیم کمی دقیقتر به این معقوله دقت نظری بیفکنیم خواهیم دید که به طور کلی 3 خاستگاه برای رسومات قابل بررسی است:

1-     رسم و رسومات باستانی و ملی

2-     رسم و رسومات مذهبی

3-     رسم و رسومات محلی و منطقه ای و یا قبیله ای

رسومات باستانی :

اصولا رسومات باستانی جزو افتخارات هر ملتی بخصوص ملت باستانی ایران محسوب میشود و در پس هر کدام از این رسومات فلسفه ای جالب و جذاب نهفته است. رسوماتی مانند شب یلدا و هندوانه معروفش، رسم عید نوروز و عیدی دادنش، جشن مهرگان و آماده شدن برای سختی های پیش و رو و .... که اگر خوب دقت شود خواهیم دید که بسیاری از این رسوم در جهت تقویت بنیان خانواده و ایجاد آمادگی جهت حضور در جمعی بزگتر مثل اجتماع است و هدفش اشاعه مهرورزی از سوی بزرگترها و انتقال به کوچکترهایی است که در لوای این خانواده و فامیل در حال رشد و درس آموزی هستند و وظیفه پاسداشت این رسوم در آینده ای نه چندان دور بر عهده آنها خواهد بود.

رسومات مذهبی :

از رسومات مذهبی در جامعه امروز ما بنام سنت و مستحبات نام برده میشود. و بسته به نوع اعتقاد افراد شدت و ضعف دارد. اعمالی مانند ناخن گرفتن در روز جمعه، شروع غذا خوردن با نام خدا، مهرالسنت در تعیین میزان مهریه، افطاری دادن به روزه داران، که از سنت های پیامبر نامیده میشود و در حیطه امور مستحبی جای میگیرد. اما متاسفانه این رسومات در پاره ای مسائل با خرافات گره خورده و معجونی ایجاد کرده که افراد را به بیراهه های خطرناکی هدایت میکند.

به عنوان مثال خرافاتی از قبیل قمه زنی و ...  که در عزاداری امام حسین (ع) وارد شده و گاها چنان در عمق اعتقادات و جان مردمان نفوذ کرده که وقتی دستور منع این قبیل کارها از مصادری همچون مراجع تقلید که راهبران امت اسلام هستند صادر گردید نیز وقعی ننهادند و همچنان بر این اعتقادات مختلط با خرافه پافشاری می نمایند.

همچنین رسم و رسوماتی نیز به صورت عادی در جامعه در جریان است که با نظرات و اعتقادات نسل جوان در تعارض بوده و به مرور با حاکم شدن این نسل بر جامعه محو خواهد گردید. رسوماتی از قبیل چراغانی کردن منزل شخصی که از سفر زیارتی بازمیگردد، عدم اصلاح و آرایش پس از فوت بستگان به مدت 40 روز، پوشیدن لباس تیره و سیاه در مراسمات عزاداری و ....  که نسل جدید اعتقاد چندانی به پاسداشت آنها ندارد.

رسومات قومی و قبیله ای و یا منطقه ای :

به دلیل به دراز کشیده شدن این مقال ، در پست بعدی به بررسی این رسومات خواهیم پرداخت.

پی نوشت :

۱-خواندن بعدا نوشت هستی به شدت متحیرم کرد. باور نبود بانوی مهربان و قلب تپنده بلاگفا خیلی سخت و غم انگیزه.کاش دوستانی که قصد غیبت کوتاه مدت و یا حتی طولانی مدت دارند دست کم شیوه حمید رضای نازنین رو پیش بگیرند و حرفی از رفتن و خداحافظی نزنند و به غیبتشان بسنده کنند تا ما هم دلخوش به بازگشتشان باشیم.

۲-مانی عزیز بابت همه مهربانیها و زحماتی که در بزم دوستانه ارزانی داشتی سپاسگذار و ممنونم.

۳- مطلب جالب و عجیب جابجایی کره زمین رو حتما مطالعه کنید.

یاحق