یکی از مسائلی که همواره در حیطه دین اسلام موضوع چالش برانگیزی بوده،  مسئله اجازه تعدد زوجات به مردان و حق تک همسری برای زنان است. موضوعی که باعث بحثها و مقالات مختلفی گردیده و نظرات موافق و مخالف بسیاری نیز به همراه داشته است. موضوعی که همیشه در نوک پیکان مخالفان دین اسلام قرار داشته و سوال و جوابهای زیادی در این خصوص مطرح شده است.

متن زیر گزیده ای از کتاب «چهره عریان زن عرب ، نوشته دکتر نوال السعداوی» است که نقل میگردد. لازم به توضیح اینکه مطالب بیان شده الزاما دیدگاه نویسنده این وبلاگ نیست و در جهت اهداف وبلاگ که بررسی همه جانبه موضوعات مختلف اعم از موافق و مخالف به دور از تعصب هست در اینجا عنوان گردیده و باعث ایجاد خط فکری جدید در خصوص تحقیق کاملتر در حیطه دین اسلام (وسایر ادیان) برای اینجانب شده. امید آنکه مطالب این پست مورد استفاده دوستان قرار گیرد.

باتوجه به اینکه این مطالب در نقد مسئله تعدد زوجات مطرح گردیده خیلی دوست دارم کسانی در موافقت با این موضوع نیز نظراتی دارند صحبت کنند و تمامی نظرات الزاما تائید کننده نوشتار ذیل نباشد.

حقی که یک زن در اسلام دارد آن است که هم چون زنان دیگر شوهرش با او رفتار شود. در حالی که این عدالت هم چنان که قرآن بیان کرده است غیر ممکن است (شما اگرهم هرچه کوشش کنید نتوانید که بین زنان خویش به عدالت رفتار کنید.«سوره نساء آیه 128») برخی از اندیشمندان اسلامی به همین خاطر شیوه چند همسری مجاز نمیدانند و معتقدند که ازدواج با بیش از یک زن در اسلام به شرطی که عملا تحقق آن غیر ممکن است، یعنی رفتار کاملا مساوی با زنان مختلف و اجتناب از هر بی عدالتی نسبت به این یا آن یک، مشروط شده است. یک مرد به زن تازه خود بیشتر از زنان خود علاقمند است. در غیر اینصورت او انگیزه ای برای ازدواج مجدد نداشت. عدالت در این مورد باید تساوی در محبت، و یا حداقل فقدان هر گرایشی که به زنی بیش از دیگری علاقه نشان داده شود و در نتیجه مورد ترجیج قرار گیرد  معنی شود.

برخی از اندیشمندان اسلامی دو آیه مربوطه به این امر در قرآن را به گونه ای دیگر تفسیر میکنند: (هر تعداد زن که میخواهید بگیرید، دو ، سه ، چهار. اگر ترس از آن دارید که به عدالت رفتار نکنید، پس به یک زن اکتفا کنید، سوره نساء آیه 3) و ( شما نتوانید با زنان خویش به عدالت رفتار کنید هر چه هم تلاش کنید سوره نساء آیه 29)  اینان معتقدند که عدالت در این مورد تنها به معنای آن است که برای زنان امکانات مادی مساوی برای تامین نیازهایشان فراهم شود. وگرنه الزاما به مفهوم تساوی در عشق و محبت شوهر نسبت به زنان نیست. (تفسیر القرطبی)

در هر صورت سوال این است : که کدام یک برای یک زن یا هر بشری که به حیثیت انسانی و شرف خود احترام میگذارد مهمتر است، عدالت در گرفتن چند قروش پول یا عدالت در محبت حقیقی و رفتار انسانی؟ آیا ازدواج تنها یک قرارداد تجارتی است که به موجب آن زن از شوهرش پولی دریافت میکند یا اینکه یک تبادل عمیق احساسات بین یک مرد و یک زن است؟

حتی اگر ما غیرممکن را ممکن بگیریم و موردی را پیش بکشیم که مرد با زنانش به تساوی رفتار میکند امکان دارد که بتوان از این امر بعنوان یک حق یاد کرد، چرا که معیار اولیه و اساسی هر حقی این است که همه افراد بدون تبعیض یا تمایز به تساوی از آن برخوردار باشند. وقتی یک مرد چهار زن اختیار میکند حتی اگر تساوی رفتار با آنان را فرض کنیم ، به معنی آن است که هر زنی به نسبت یک چهارم مرد را برای خود دارد. در حالی که مرد چهار زن برای خود در اختیار گرفته است.  زنان در این جا تنها با این مفهوم برابرند که از یک بی عدالتی به طور تساوی رنج میبرند. همچنان که در روزگاران گذشته همه بردگان تحت نظام بردگی با یکدیگر برابر بودند. این به هیچ وجه نمی تواند به عنوان برابری، عدالت و یا حقوق برای زنان شناخته شود.

در خصوص بحث تعدد زوجات نظرهای موافقی نیز وجود دارد که به توضیح و توجیه عقلانی این مسئله می پردازد.

جهت به درازا نکشیدن این مقال ترجیح دادم نظرات موافق در این خصوص را در پست بعدی عنوان کنم.

۱- ثبت نام در لاتاری رو فراموش نکنید.

2- محاسبه ریاضی یک حدیث از پیامبر

۲- واسه اونایی که منتظر محرم هستند شاید این شعر بهترین روزشمار حساب شه

۶۲ شب مانده کمر خم بشود

۷۲ عاشق ز زمین کم بشود

۷۲ میدان بلا در راه است

۶۲ شب مانده محرم بشود.

التماس دعا و یاحق