http://admin-user.blogfa.com/ واگویه های یک بیسواد fa blogfa.com Sun, 15 Nov 2009 04:30:18 GMT http://admin-user.blogfa.com/post-451.aspx <P dir=rtl align=justify>یکی از مهمترین نیازهای بشری  نیاز به غذا و تغذیه مناسب است. به طوری که یکی از مهمترین بحثها و دغده های اندیشمندان در خصوص سلامتی دهکده جهانی، بحث امنیت غذایی یا Safty Food است. نیاز به غذا نیازی است اساسی که در دسته نیازهای غریزی طبقه بندی میگردد.  </P> <P dir=rtl align=justify>امنیت غذایی بحث فوق العاده مهمی است که برای داشتن جامعه ای سالم و پویا نیاز به تحلیل و تفسیر و بررسی و دقت نظر بیشتری در خصوص مواد خام سالم جهت تغذیه دارد. همان بحثی که منجر به صحبتهایی پیرامون برنجهای وارداتی در ماههای اخیر گردید و در نهایت با رایزنی و همکاری مسئولین دخیل در این امر مشکل این برنجها طی چند روز به طور کامل حل و فصل گردید. اما براستی در پس پرده این هیاهو چه مسئله ای نهفته بود؟</P> <P dir=rtl align=justify>همانگونه که میدانیم برنجهای ذکرشده جزو محصولات نوین یا تراریخته(هیبرید) دسته بندی میگردند. محصولاتی که به واسطه علم ژنتیک دچار تغییراتی شده و گاه خواصی از سایر محصولات و یا حتی گیاهان بدان اضافه گردیده. مانند انتقال ژن مقاومت به سرما (از بدن نوعی ماهی که در اعماق اقیانوس زندگی میکند) به نوعی گندم که در مناطق سردسیری کشت میشود. اما مسئله اینجاست که مضرات محصولات هیبرید هنوز بر انسانها به طور کامل مشخص نگردیده است.  طبق دستورالعمل اتحادیه اروپا کلیه محصولات تراریخته باید با برچسب مشخص به بازار عرضه گردد تا مردم با علم و آگاهی نسبت به  خریدشان اقدام کنند. </P> <P dir=rtl align=justify>یکی از معایب برنجهای ذکر شده که به اثبات رسیده بزرگ شدن بیش از حد شکم برای مصرف کنندگان آن است که به وضوح در جامعه ایرانی قابل مشاهده است. اما براستی این مضرات با چندین جلسه و رایزنی به راحتی حل گردید و مجددا پیام آور شادی و سلامت برایمان خواهد بود و یا اهداف و اغراض دیگری در پشت آن نهفته است. (به دلیل سیاسی شدن بحث و قولی که به هستی بانو دادم از ادامه آن خودداری میکنم)</P> <P dir=rtl align=justify>از بحث امنیت غذایی که بگذریم به عادات غذایی و ذائقه مردمان میرسیم.</P> <P dir=rtl align=justify>همانگونه که میدانید عادات غذایی مردمان مختلف بسته به نوع آب و هوا و محصولات کشاورزی منطفه با یکدیگر متفاوت است. و به لطف آب و هوای فوق العاده ایران و تنوع اقلیم و محصولات کشاورزی این تنوع در عادات غذایی بسیار بالاست. به عنوان مثال استفاده از برنج به صورتهای مختلف در وعده های غذایی مردمان شمال کشور و استفاده از انواع ماهی در غذاهای مناطق جنوبی نشین و استفاده از انواع کبابها در مناطق غربی (خصوصا مناطق لر نشین) گواه این مدعاست. </P> <P dir=rtl align=justify>آیا ذائقه قابلیت تربیت پذیری دارد یا خیر؟</P> <P dir=rtl align=justify>به طور قطع ذائقه تربیت پذیر است و ذائقه همه ما طی سالیان گذشته طی یک فرآیند نرم به طور محسوسی تغییر پیدا کرده. جایگزینی انواع فست فودها و نوشابه های به جای غذاها و نوشیدنی های سنتی گواه این مدعاست. </P> <P dir=rtl align=justify>حال اگر هریک از ما در کشوری مانند چین و یا کره متولد میشدیم آیا باز هم نسبت به خوردن انواع سوسک و عقرب و ... بی میل بودیم. و یا اگر تغییر در مکان زندگیمان صورت پذیرد همچنان بر ذائقه حاکم بر منطقه قبلیمان خواهیم ماند. </P> <P dir=rtl align=justify>به طور قطع پاسخ خیر است و ذائقه ما علاوه بر سلیقه شخصی تا حدی تابع محیط اطراف است و با تغییر محیط دست کم بخش محیطی ذائقه نیز به مرور با ذائقه حاکم بر محیط هماهنگ خواهد شد. </P> <P dir=rtl align=justify>هجوم بی رویه مردم جهت استفاده از انواع فست فودها و نوشابه ها باعث شده ذائقه افراد جامعه به سمتی  در حرکت باشه که سلامتی عمومی جامعه در مفهوم عام به سمت مصرف مواد ناسالم تغییر کرده و با این سرعت و پیشرفت سلامت جامعه آینده ایرانی در خطر بزرگی است.  حال که پذیرفتیم ذائقه تغییر پذیر و تربیت پذیر است بهتر نیست به فکر اصلاح ذائقه و تغییر عادات ناپسند غذاییمان باشیم و به داشتن جامعه ای سالم کمک کنیم. </P> <P dir=rtl align=justify>اگر از عادات غذایی منطقه محل سکونتتان اطلاعی در دست دارید حتما بیان کنید تا با عادات غذایی نقاط مختلف ایران بیشتر اشنا گردیم.</P> <P dir=rtl> <HR> <P></P> <P dir=rtl><STRONG>پی نوشت :</STRONG></P> <P dir=rtl align=justify>۱-بیست و اندی سال پیش در روز 22 آبان صاحب <A href="http://khanomesokot.blogfa.com/">خواهر مهربانی </A>شدم که امروز در سالروز میلادش به شادی مشغولم و بهترین آرزوها را برای داشتن آینده ای روشن برای این خواهر مهربانم دارم.</P> <P dir=rtl align=justify>۲-تا پایان <A href="http://www.dvlottery.state.gov/">لاتاری گرین کارت </A>مهلت چندانی باقی نمانده. کسانی که هنوز اقدامی نکردند سریعتر به فکر باشند.</P> <P dir=rtl align=justify>۳-کسی از پیوند آسمانی مانی و کوکب خبری داره که ما رو هم به واسطه تائید این خبر غرق در شادی و سرور کنه و میزبان بعدی رو مشخص <IMG src="http://blogfa.com/images/smileys/03.gif" height=18></P> <P dir=rtl align=justify>۴- از خواندن <A href="http://hasty34.blogfa.com/post-188.aspx">این پست</A> پر از طراوت و زیبایی غافل نشوید</P> <P dir=rtl align=justify>۵- پیرو <A href="http://sirtorshimoteahel51.blogfa.com/post-228.aspx">این پست</A> سیری خانم، منم مدتیه ذکری خوشایند ورد لبم شده. که از گفتنش تابحال (حدود دوماه)خسته نشدم</P> <P dir=rtl align=justify><A name=OLE_LINK2></A><A href="http://www.nic.gigfa.com/?p=197" name=OLE_LINK1>6- 40 مورد از کم هزینه ترین لذت های دنیا </A></P> <P dir=rtl align=left> <IMG border=0 hspace=0 alt="" src="http://i41.tinypic.com/293x3ds.jpg"></P> <P dir=rtl align=left>التماس دعا و یاحق</P> Sun, 15 Nov 2009 04:30:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=admin-user&postid=451 admin-user http://admin-user.blogfa.com/post-451.aspx http://admin-user.blogfa.com/post-450.aspx <P dir=rtl align=justify>از کودکی تصوری که در خصوص اسلام و قوانین و قواعدش داشتم به علاوه تمام تجربیاتم شنیداریم حاکی از این بود که دین سختگیری است و بسیاری از افرادی را که از سختگیری های این دین آسمانی ناراحت و شاکی بودند رو به چشم مشاهده کردم. حال که بررسی و تحقیق در خصوص ادیان رو آغاز کردم به نتایجی مخالف تصوراتم دست پیدا کردم. که بد ندیدم برخی از اونها رو با شما در میان بذارم. </P> <P dir=rtl align=justify>به هر حال یکی از راههای شناخت ادیان مقایسه آنها با یکدیگر در خصوص مسائل مختلف در حیطه اجتماع و مسائل شخصی و ... است .فعلا این مقایسه بین دو دین اسلام و بهود (و مسیحیت) رو مطالعه کنید تا به مرور با مسائل دیگر نیز آشنا گردیم. </P> <P dir=rtl align=justify>توضیح ضروری : (از آنجایی که حضرت مسیح (ع) شریعت نداشت و به نوعی تکمیل کننده و اشاعه دهنده دین حضرت موسی (ع) بر پایه مهرورزی و محبت بود قوانین ذکر شده در نوشتار ذیل ، به نوعی احکام مسیحیت نیز محسوب میگردد)</P> <P dir=rtl align=justify>قسمتی از احکام دین یهود : <A href="http://www.onlinekelisa.com/Bible.htm"><I>کتاب مقدس –</I><I> عهد عتیق - کتاب لاویان آیه 15</I></A></P> <P dir=rtl align=justify>خداوند به‌ موسي‌ و هارون‌ فرمود كه‌ اين‌ دستورات‌ را نيز به‌ قوم‌ اسرائيل‌ بدهند: <B>هرگاه‌ از بدن‌ مردي‌ مايعي‌ ترشح‌ شود، او شرعاً</B><B> </B><B>نجس‌است‌</B>.  3  اين‌ مايع‌، چه‌ از بدنش‌ به‌ بيرون‌ ترشح‌ كند و چه‌ نكند، او را نجس‌ مي‌سازد.  4  هر رختخوابي‌ كه‌ او در آن‌ بخوابد و هر چيزي‌ كه‌ روي‌ آن‌ بنشيند نجس‌ خواهد شد.  5  <B>هركس‌ به‌ رختخواب‌ او دست‌ بزند،</B><B> </B><B>شرعاً تا غروب‌ نجس‌ خواهد بود و بايد لباس‌ خود را بشويد و غسل‌ كند</B>.  6  هر كس‌ روي‌ جايي‌ بنشيند كه‌ آن‌ مرد هنگام‌ آلودگي‌ روي‌ آن‌ نشسته‌ بود، شرعاً تا غروب‌ نجس‌ خواهد بود و بايد لباس‌ خود را بشويد و غسل‌ كند.  7  هركس‌ به‌ آن‌ مرد دست‌ بزند، بايد همين‌ دستورات‌ را اجرا كند.  8 به‌ هركس‌ آب‌ دهان‌ بياندازد، آن‌ شخص‌ شرعاً تا غروب‌ نجس‌ خواهد بود و بايد لباس‌ خود را بشويد و غسل‌ كند.  9  روي‌ هر زيني‌ كه‌ بنشيند، آن‌ زين‌ نجس‌ خواهد بود.  10  اگر كسي‌ چيزي‌ را كه‌ زير اين‌ مرد بوده‌ است‌ بردارد يا به‌ آن‌ دست‌ بزند، شرعاً تا غروب‌ نجس‌ خواهد بود و بايد لباس‌ خود را بشويد و غسل‌ كند.  11  اگر اين‌ مرد نجس‌ بي‌آنكه‌ اول‌ دستهاي‌ خود را بشويد، به‌ كسي‌ دست‌ بزند، آن‌ شخص‌ بايد لباس‌ خود را بشويد و غسل‌ كند و تا غروب‌ شرعاً نجس‌ خواهد بود.  12  اگر مرد نجس‌ به‌ يك‌ ظرف‌ سفالين‌ دست‌ بزند، آن‌ ظرف‌ بايد شكسته‌ شود؛ ولي‌ اگر به‌ ظرفي‌ چوبي‌ دست‌ بزند آن‌ ظرف‌ را بايد شست‌.</P> <P dir=rtl align=justify><B>13</B><B> </B><B>وقتي‌ ترشح‌ او قطع‌ شود،</B><B> </B><B>بايد هفت‌ روز صبر كند و بعد لباس‌هايش‌ را بشويد و در آب‌ روان‌ غسل‌</B><B> </B><B>نمايد تا شرعاً طاهر شود</B>.  14  روز هشتم‌ بايد دو قمري‌ يا دو جوجه‌ كبوتر دم‌ در خيمه‌ عبادت‌ به‌   حضور خداوند بياورد و آنها را به‌ كاهن‌ بدهد. 15كاهن‌ بايد يكي‌ را براي‌ قرباني‌ گناه‌ و ديگري‌ را براي‌ قرباني‌ سوختني‌ ذبح‌ كند. به‌ اين‌ ترتيب‌ كاهن‌ در   حضور خداوند براي‌ آن‌ مرد بسبب‌ ترشحي‌ كه‌ داشته‌ است‌ كفاره‌ مي‌نمايد.<BR>16هر وقت‌ از مردي‌ مني‌ خارج‌ شود بايد خود را كاملا بشويد؛ او تا غروب‌ نجس‌ خواهد بود.  17  هر پارچه‌ يا چرمي‌ كه‌ مني‌ روي‌ آن‌ ريخته‌ باشد بايد شسته‌ شود و آن‌ پارچه‌ يا چرم‌ تا غروب‌ نجس‌ خواهد بود.  18  زن‌ و مرد بعد از نزديكي‌ بايد غسل‌ كنند و تا غروب‌ شرعاً نجس‌ خواهند بود.</P> <P dir=rtl align=justify><A name=OLE_LINK2></A><A name=OLE_LINK1><B>19زن‌ تا هفت‌ روز</B></A><B> </B><B>بعد از عادت‌ ماهانه‌اش‌ شرعاً نجس‌ خواهد بود. در آن‌ مدت‌ هر كس‌ به‌ او</B><B> </B><B>دست‌ بزند، تا غروب‌ نجس‌ خواهد شد، </B> 20  و او روي‌ هر چيزي‌ بخوابد يا بنشيند، آن‌ چيز نجس‌ خواهد شد. 21و22و23  اگر كسي‌ به‌ رختخواب‌ آن‌ زن‌ يا به‌ چيزي‌ كه‌ او روي‌ آن‌ نشسته‌ باشد دست‌ بزند بايد لباس‌ خود را بشويد و غسل‌ كند و شرعاً تا غروب‌ نجس‌ خواهد بود.  24  مردي‌ كه‌ در اين‌ مدت‌ با او نزديكي‌ كند، شرعاً تا هفت‌ روز نجس‌ خواهد بود و هر رختخوابي‌ كه‌ او روي‌ آن‌ بخوابد نجس‌ خواهد بود.</P> <P dir=rtl align=justify>25اگر خونريزي‌ عادت‌ ماهانه‌ بيش‌ از حد معمول‌ جريان‌ داشته‌ باشد يا در طول‌ ماه‌، بي‌موقع‌ عادت‌ ماهانه‌ او شروع‌ شود، همان‌ دستورات‌ بالا بايد اجرا گردد.  26  بنابراين‌ در آن‌ مدت‌ او روي‌ هر چيزي‌ كه‌ بخوابد يا بنشيند، درست‌ مثل‌ دوره‌ عادت‌ ماهانه‌ عادي‌ نجس‌ خواهد بود.  27  هر كس‌ به‌ رختخواب‌ او يا به‌ چيزي‌ كه‌ او روي‌ آن‌ نشسته‌ باشد دست‌ بزند نجس‌ خواهد شد و بايد لباس‌ خود را بشويد و غسل‌ كند. او تا غروب‌ شرعاً نجس‌ خواهد بود.  28  هفت‌ روز بعد از تمام‌ شدن‌ عادت‌ ماهانه‌، او ديگر نجس‌ نيست‌.  29  روز هشتم‌ بايد دو قمري‌ يا دو جوجه‌ كبوتر دم‌ در عبادتگاه‌ پيش‌ كاهن‌ بياورد  30  و كاهن‌ يكي‌ را براي‌ قرباني‌ گناه‌ و ديگري‌ را براي‌ قرباني‌ سوختني‌ ذبح‌ كند و در حضور خداوند براي‌ نجاست‌ عادت‌ ماهانه‌ آن‌ زن‌ كفاره‌ نمايد.  31  به‌ اين‌ طريق‌ قوم‌ اسرائيل‌ را از ناپاكيهايشان‌ طاهر كنيد مبادا بخاطر آلوده‌ كردن‌ خيمه‌ عبادت‌ من‌ كه‌ در ميان‌ ايشان‌ است‌ بميرند.</P> <P dir=rtl align=justify>32اين‌ مقررات‌ براي‌ مردي‌ كه‌ بسبب‌ ترشح‌ مايع‌ يا خارج‌ شدن‌ مني‌ نجس‌ شود  33  و همچنين‌ براي‌ دوره‌ عادت‌ ماهانه‌ زن‌ و در مورد هر شخصي‌ است‌ كه‌ با آن‌ زن‌ قبل‌ از طهارت‌ وي‌ نزديكي‌ كند.</P> <P dir=rtl align=justify> </P> <P dir=rtl align=justify>قسمتی از احکام دین اسلام : <A href="http://sistani.org/local.php?modules=nav&nid=3&bid=23">رساله آیت اله سیستانی – احکام جنابت و حائض.</A></P> <P dir=rtl align=justify>351 - به دو چيز انسان جنب مى شود. </P> <P dir=rtl align=justify>اول : جماع . </P> <P dir=rtl align=justify>دوم : بـيرون آمدن منى , در خواب باشد يا بيدارى , كم باشد يا زياد , با شهوت باشد يا بى شهوت , با اختيار باشد يا بى اختيار. </P> <P dir=rtl align=justify>352 - اگـر رطـوبتى از انسان خارج شود و نداند منى است يا بول يا غير اينها , چنانچه با شهوت و جستن بيرون آمده و بعد از بيرون آمدن آن بدن سست شده , آن رطوبت حكم منى را دارد , و اگر هيچ يك از اين سـه نـشـانـه يا بعضى از اينها را نداشته باشد , حكم منى را ندارد , ولى در مريض لازم نيست آن رطوبت با جـسـتن بيرون آمده باشد و در موقع بيرون آمدن بدن سست شود , بلكه اگر با شهوت بيرون آيد در حكم منى است . </P> <P dir=rtl align=justify>353 - اگـر از مردى كه مريض نيست آبى بيرون آيد كه يكى از سه نشانه اى كه در مساله پيش گفته شد داشـته باشد , و نداند نشانه هاى ديگر را داشته يا نه , چنانچه پيش از بيرون آمدن آب , وضو داشته مى تواند به همان وضو اكتفا كند , و اگر وضو نداشته كافى است فقط وضو بگيرد , و غسل بر او لازم نيست .</P> <P dir=rtl align=justify><B>چيزهايى كه بر جنب حرام است</B><B></B></P> <P dir=rtl align=justify><B>361 - </B><B>پنج چيز بر جنب حرام است : اول : رساندن جايى از بدن خود به خط قرآن</B><B> , </B><B>يا به اسم خدا به هر لغت كه باشد و بهتر آن است كه به اسماء پيغمبران و</B><B> </B><B>امامان و حضرت زهراء عليهم السلام نيز نرساند</B><B>. <BR></B><B>دوم : رفـتـن در مسجد الحرام و مسجد پيغمبر صلى اللّه عليه و آله و سلم اگر چه از يك در داخل و از در ديگر خارج شود</B><B>. </B><B></B></P> <P dir=rtl align=justify><B>سـوم : تـوقـف در مساجد ديگر , و همچنين بنابر احتياط واجب در حرم</B><B> </B><B>امامان عليهم السلام , ولى اگر از مسجد عبور كند مثل اينكه از يك در مسجد</B><B> </B><B>داخل و از در ديگر خارج شود , مانعى ندارد</B><B>. <BR></B><B>چهارم : داخل شدن در مسجد براى برداشتن چيزى و همچنين گذاشتن چيزى در آن بنابر احتياط لازم</B><B> . <BR></B><B>پـنـجـم : خـواندن هر يك از آيات سجده واجب و آن در چهار سوره است</B><B> : </B><B>اول : سوره سى و دوم قرآن الم تنزيل دوم : سوره چهل و يكم حم سجده سوم</B><B> : </B><B>سوره پنجاه و سوم والنجم چهارم : سوره نود و ششم اقرا</B><B>.</B><B></B></P> <P dir=rtl align=justify><BR>456 - <B>چـنـد چيز بر حائض حرام است : اول عبادتهايى كه مانند</B><B> </B><B>نماز بايد با وضو يا غسل يا تيمم بجا آورده شود , ولى بجا آوردن عبادتهايى</B><B> </B><B>كه وضو و غسل و تيمم براى آنها لازم نيست , مانند نماز ميت مانعى ندارد</B><B> . </B><B>دوم تمام چيزهايى كه بر جنب حرام است و در احكام جنابت گفته شد</B><B>. </B><B></B></P> <P dir=rtl align=justify><B>سـوم جـماع كردن در فرج , كه هم براى مرد حرام است و هم براى زن , اگر</B><B> </B><B>چه به مقدار ختنه گاه داخل شـود و مـنى هم بيرون نيايد , بلكه احتياط واجب</B><B> </B><B>آن است كه مقدار كمتر از ختنه گاه را هم داخل نكند و بنابر احتياط وطى زن</B><B> </B><B>در دبر چه حائض باشد چه نباشد ننمايد</B><B>. </B><B></B></P> <P dir=rtl align=justify>457 - جـمـاع كردن در روزهايى هم كه حيض زن قطعى نيست ولى شرعا بايد براى خود حيض قرار دهد حـرام است , پس زنى كه بيشتر از ده روز خون مى بيند و بايد به دستورى كه بعدا گفته مى شود روزهاى عادت خويشان خود را حيض قرار دهد , شوهرش نمى تواند در آن روزها با او نزديكى نمايد.</P> <P dir=rtl align=justify>شاید مقایسه خیلی کامل و جامعی نباشه اما باز هم میشه سختگیریهای کتاب مقدس در این خصوص رو کاملا متوجه شد. <HR> </P> <P dir=rtl align=justify><FONT size=3><STRONG><EM> پی نوشت :</EM></STRONG></FONT></P> <P dir=rtl align=justify>۱- طبق شنیده ها عده ای از دوستان خوب و نازنین جزو برترین های جشنواره بانوان وبلاگ نویس بوده اند. ولی من موفق به رویت لیست کامل اسامی نشدم. کسی میتونه لینک اسامی کامل رو که موفق به دریافت لوح و جایزه شدند رو به من بده.</P> <P dir=rtl align=justify>۲- طبق مشاهدات اگر تعداد وبلاگهای بانوان محترم در دنیای مجازی از آقایان بیشتر نباشه به طور قطع و یقین کمتر نیست، اما سوال اینجاست که چرا هرساله جشنواره جداگانه ای برای بانوان برگزار میشه ولی خبری از جشنواره مختص اقایان وبلاگ نویس نیست. </P> <P dir=rtl align=justify>۳- تشکر ویژه از دوستان بابت اظهار نظر در پست قبل و عذرخواهی در خصوص عدم پاسخگویی. چرا که علاوه بر کمبود زمان احساس کردم زاویه دید نوشتار با برداشت برخی دوستان متفاوت بود و همچنین بحث در حیطه نوشتار ره به جایی نمی برد.</P> <P dir=rtl align=left><IMG border=0 hspace=0 alt="" align=baseline src="http://i41.tinypic.com/293x3ds.jpg"></P> <P dir=rtl align=left>التماس دعا و یاحق</P> Sat, 07 Nov 2009 04:26:49 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=admin-user&postid=450 admin-user http://admin-user.blogfa.com/post-450.aspx http://admin-user.blogfa.com/post-449.aspx <P dir=rtl align=center><IMG style="WIDTH: 499px; HEIGHT: 125px" border=0 hspace=0 alt="" align=baseline src="http://tinypic.info/files/py18s1vhnjtlgqi31hz7.jpg" width=561 height=115></P> <P dir=rtl>این روزها در بین کانالهای فارسی زبان ماهواره، پدیده نوظهوری پابه عرصه گذاشته  که به سرعت هرچه تمامتر در میان خانواده های ایرانی جا بازکرده و روز به روز بر محبوبیتش افزوده میشه. </P> <P dir=rtl align=justify>شبکه ای که با شناخت بسیار قوی از فرهنگ و سلیقه مخاطبانش و با انتخاب موضوعات و سریالهایی که با ذائقه بسیاری از فارسی زبانان سازگار است میهمان هرشب بسیاری از خانواده ها است. </P> <P dir=rtl align=justify>انتخاب موضوعاتی بسیار جالب و مهیج که برای جامعه سنتی ایران و نسل جوان بسیار نو و شیرین جلوه میکند. باعث شده این شبکه نوظهور در مدت زمان کوتاهی به محبوبیتی فراتر از حد انتظار دست پیدا کند.</P> <P dir=rtl align=justify>برای مردمانی که سالیان سال ذائقه شان با سریال ها مختلف آشنا شده پخش هر شب سریالهای جذاب با موضوعاتی که به طور قطع و یقین قابل پخش از تلویزیون دولتی ایران نیست باعث شده که حتی دوبله ضعیف برنامه ها نیز به چشم بینندگان نیاید و روز به روز بر مخاطبان این شبکه افزوده شود. </P> <P dir=rtl align=justify>اما براستی در پشت پرده پخش این همه سریال های جالب و زیبا که عمدتا از محدوده خطوط قرمز جامعه ما فراتر میرود چه اهدافی نهفته است؟</P> <P dir=rtl align=justify>انتخاب موضوعاتی که به عنوان تابو در جامعه ما مطرح است و بیان عریان مسائلی در خصوص روابط اعضای خانواده نسبت به یکدیگر که همواره در هاله ای از حجب و حیا مطرح میگشت (مثل صحنه های هم آغوشی زن و شوهر ، اعتراض کودکان به والدین و روابط عاطفی پدر و مادر در خانواده و ...)  نشان دهنده آن است که این شبکه نوظهور با وسواسی صد چندان کانون خانواده ایرانی را هدف گرفته و برای دستیابی به اهداف از پیش تعیین شده شان صبر را سرلوحه کار خویش قرار داده اند و اعتقادی به زودبازده بودن فعالیتشان ندارند. </P> <P dir=rtl align=justify>به واقع میتوان اینگونه نتیجه گیری کرد که سرمایه گذاری عمده این شبکه بر روی نسل جوان ، نوجوان و نونهال جامعه لجام گسیخته ایرانی صورت گرفته  تا این طیف سنی را از سنین پائین با مسائلی از این دست درگیر نماید. تا به حدی که اینگونه مسائل در آینده صورت مسئله عادی جلوه نماید</P> <P dir=rtl align=justify>اگرچه سریالها این شبکه از میان سریالهای روز دنیا و اروپا انتخاب شده اما با دقت در موضوعات و محتوای برنامه هایش و تحلیل محتوایی آنها میتوان نتیچه گرفت که این انتخابها با وسواس بسیار زیادی گلچین شده تا به نوعی خطوط قرمز اخلاقی جامعه ایرانی رو تغییر دهد. موضوعاتی که در تضاد مستقیم با اصول اعتقادی و فرهنگ ریشه دار ایرانی است. .</P> <P dir=rtl align=justify>عادی جلوه دادن خیانت در روابط زناشویی، عادی کردن روابط زنان میانسال و پسران جوان، لازمه استفاده از مشروبات الکلی جهت برقراری روابط جنس ی و ... مواردی هستند که هر شب شاهد اشاعه آنها در فارسی 1 هستیم.</P> <P dir=rtl align=justify>نمونه هایی از مسائلی که در برنامه های این شبکه به خورد ببیندگان آن داده میشود رو میتوان اینگونه بیان کرد:</P> <P dir=rtl align=justify>سریال سامسون: یکی از راهکارهای ارائه شده در این سریال،باردار شدن دختر جهت رهایی از بن بست ایجاد شده توسط خانواده ها در خصوص ازدواج</P> <P dir=rtl align=justify>سریال دارما و گریک : تاکید بر عدم ازدواج پدر و مادر دارما بعد از چهل سال زندگی مشترک، و داشتن فرزندی حاصل از این زندگی مسالمت آمیز</P> <P dir=rtl align=justify>سریال خانه مد : خیانت لنس به میشل، باج گیری ویلیام چمبر از ماریا به صورت جنس ی ، ارتباط نامشروع لنس و منشی دفتر و ارتباط میشل و پسر ماریا و ...</P> <P dir=rtl align=justify>سریال ویکتوریا : ارتباط عاطفی و جنس ی انریکه و تاتیانا قبل از ازدواج، ارتباط عاطفی و جنس ی جرنیمو و ویکتوریا قبل از ازدواج با یکدیگر یا قبل از طلاق ویکتوریا، ارتباط جنس ی سانتیاگو با کامیلا، بارداری قبل از ازدواج پائولا و ....</P> <P dir=rtl align=justify>به عقیده نگارنده فارسی 1 مصداق عینی هجمه فرهنگی به سمت جامعه ایرانی است که مستقیما بنیان خانواده و فرهنگ ایرانی را مورد تاخت و تاز قرار داده و اگر توجهی به نام دست اندرکاران این شبکه که در راس آن یک یهودی استرالیایی بنام روبرت مرداک که از عوامل ذی نفوذ در شبکه خبری فاکس نیوز امریکاست توجه نمائیم پی به اهداف بلند مدت دشمنان این مرز و بوم در خصوص نابودی ایران به وسیله پوچ کردن اعتقادات و ارزشهای نسل جوان پی خواهیم برد.</P> <P dir=rtl align=left>منابع بیشتر برای مطالعه <A href="http://forum.tvshow.ir/showthread.php?t=2540">اینجا</A> و <A href="http://www.magd-sat.blogsky.com/1388/05/23/post-1500/">اینجا</A></P> <P dir=rtl align=justify> <HR> <P></P> <P dir=rtl><STRONG><FONT size=3>پی نوشت :</FONT></STRONG></P> <P dir=rtl align=justify>۱- میلاد امام رضا(ع) رو به تمام دوستداران حضرت تبریک و تهنیت عرض می کنم و آرزو میکنم که هرچه زودتر زیارت حضرت قسمت عاشقانش شود.</P> <P dir=rtl align=justify>۲- سالروز تولد مانی عزیز رو صمیمانه تبریک میگم. امیدوارم سال بعد پست زیبای کوکب در خصوص تولد مانی رو بخونیم و لذت ببریم.</P> <P dir=rtl>۳- به نظر شما در روز ۸/۸/۸۸ که مصادف با سالروز میلاد امام هشتم شیعیان است سری نهفته ؟</P> <P dir=rtl>۴- پست بسیار زیبای آلما در خصوص <A href="http://sorsoreha.blogfa.com/post-25.aspx">چگونگی ایجاد یک الگو </A>را حتما مطالعه کنید</P> <P dir=rtl>۵- در برنامه مسافران حرف قشنگی از بهرام شنیدم که بد نیست باشما در میون بذارم</P> <P dir=rtl>موقع ارسال گزارش به کنفدراسیون راه شیری اعلام کرد مردان زمینی چون حرفهاشون رو توی دلشون نگه میدارند و بیرون نمی ریزند اغلب با هم گلاویز میشند و کار به درگیری فیزیکی کشیده میشه. ولی چون زنها همه حرفها رو میزنند و حرف ناگفته ای باقی نمیذارند نهایتا کارشون به بحث و جرو بحث کشیده میشه. نظر شما چیه؟</P> <P dir=rtl>۶- <A href="http://www.admin-user.blogfa.com/page/4.aspx">محاسبه ریاضی یک حدیث از پیامبر </A>رو اینجا مطالعه کنید (دو پست قبل گذاشتم اما خیلی ها ندیدند تا بخوندند)</P> <P dir=rtl align=left><IMG border=0 hspace=0 alt="" align=baseline src="http://i41.tinypic.com/293x3ds.jpg"></P> <P dir=rtl align=left>التماس دعا و یاحق</P> Sat, 31 Oct 2009 04:59:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=admin-user&postid=449 admin-user http://admin-user.blogfa.com/post-449.aspx http://admin-user.blogfa.com/post-448.aspx مشغول تدوین و گردآوری موضوعی در خصوص ادیان هستم.</p><p>ولی سوالی که از پست قبل باقی ماند و پاسخی برای آن نیافتم این بود که </p><p>چرا با توجه به همه مخالفتهایی که از جانب بانوان به صورت های مختلف اعلام گردید و با توجه به تمام ادله مطرح شده چرا باز هم زنانی هستند که با علم به اینکه همسر اول نیستند باز هم تن به ازدواج میدهند و حاضر به زن دوم بودن میشوند.</p><p><br /></p> Mon, 26 Oct 2009 17:13:49 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=admin-user&postid=448 admin-user http://admin-user.blogfa.com/post-448.aspx http://admin-user.blogfa.com/post-447.aspx <p dir="rtl" style="text-align: justify;">فلسفه تعدد زوجات چیست؟ایا این مسئله باعث بروز اختلافات بین زنان نمی شود؟چرا زن نمی تواند چند شوهر داشته باشد؟</p><div style="text-align: justify;"> </div><p dir="rtl" style="text-align: justify;"> رسم تعدد زوجات در اعصار پیش از اسلام هم در میان ملتها و هم در ادیان مختلف وجود داشته است مثلا در عراق قدیم قانون حمورابی ازدواج دوم را برای زوج در صورت بیماری زوجه روا می دانست . آشوریان نیز با تعدد زوجات آشنا بوده اند. در دیگر تمدنهای بزرگ از جمله در ایران و مصر و چین و هند هم تعدد زوجات رواج داشته </p><div style="text-align: justify;"> </div><p dir="rtl" style="text-align: justify;">بر این اساس همچنانکه برخی مستشرقان گفته اند (لوبون ص 496 دورانت ج 1 ص 50) این تصور در اروپای قرون وسطا که تعدد زوجات از نوآوریهای اسلام و پیامبر اکرم است نادرست است .تعدد زوجات در ادیان آسمانی پیشین نیز امری معهود و مقبول بوده است . <strong>در دین یهود تعدد زوجات تا حد توانایی زوج مباح شمرده می شده</strong> هر چند نصوص تلمود برای عامة مردم تنها چهار همسر را جایز دانسته است (محمودعبدالحمید محمد ص 150ـ151). <strong>در انجیلهای کنونی نیز در بارة منع تعدد زوجات نصی دیده نمی شود و حتی تعبیر برخی نامه های پولس به جواز آن اشعار دارد</strong> ( رجوع کنید به باجوری ج 1 ص 142 144 عبدالغنی عبود ص 144ـ 145 محمودعبدالحمید محمد ص 151ـ157). <strong>در جهان مسیحیت نیز تعدد زوجات دست کم تا قرن یازدهم / هفدهم رسما وجود داشت و پادشاهان بسیاری در اروپا همسران متعدد داشتند. بعدها نظام جدید کلیسا تعدد زوجات را ممنوع کرد. (یعنی قانون الهی پروردگار را به سلیقه شخصی ممنوع کردند)</strong> برای این تحریم انگیزه های مختلفی بیان شده که هیچیک جنبة دینی ندارد ( رجوع کنید به باجوری ج 1 ص 144ـ145 وافی ص 56 کبیسی ص 82 ـ83 عبدالغنی عبود ص 145ـ146). تعدد زوجات در سیرة برخی انبیای پیشین از جمله حضرت ابراهیم و حضرت موسی و حضرت داود و حضرت سلیمان علیهم السلام هم گزارش شده است ( رجوع کنید به بالیسانی ص 40 باجوری ج 1 ص 142). </p><div style="text-align: justify;"> </div><p dir="rtl" style="text-align: justify;"> اسلام تعدد زوجات را بدون قید و شرط و نامحدود قبول ندارد. با بررسى وضع محیطهاى مختلف قبل از اسلام به این نتیجه مى‏رسیم که تعدد زوجات به طور نامحدود، امر عادى بوده و قبل از اسلام جریان داشته؛ تعدد زوجات از ابتکارات اسلام نیست، بلکه دین آن را در چارچوب ضرورت‏هاى زندگى انسان محدود ساخته و براى آن قید و شرایط سنگین قرار داده است.</p><div style="text-align: justify;"> </div><p dir="rtl" style="text-align: justify;">قوانین اسلام براساس نیازهاى واقعى بشراست، نه احساسات، زیرا ممکن است هر زنى از آمدن رقیب (در زندگى ناراحت بشود، ولى وقتى مصلحت تمام جامعه درنظر گرفته شود و احساسات را به کنار بگذاریم، فلسفه تعدد زوجات روشن مى‏شود. هیچ کس نمى‏تواند انکار کند که مردان در حوادث گوناگون زندگى، بیش از زنان در خطر مرگ قرار دارند و در جنگ‏ها و حوادث دیگر، قربانیان اصلى را آن‏ها تشکیل مى‏دهند.<br />نیز نمى‏توان انکار کرد که بقاى غریزه جنسى مردان از زنان طولانى‏تر است، زیرا زنان در سن معینى، آمادگى جنسى خود را از دست مى‏دهند، در حالى که در مردان چنین نیست.</p><div style="text-align: justify;"> </div><p dir="rtl" style="text-align: justify;">هم چنین زنان به هنگام عادت ماهانه و قسمتى از دوران حاملگى، عملاً ممنوعیت آمیزش دارند، در حالى که در مردان این ممنوعیت وجود ندارد.</p><div style="text-align: justify;"> </div><p dir="rtl" style="text-align: justify;">از همه گذشته زنانى هستند که به علل گوناگونى همسران خود را از دست مى‏دهند و اگر تعدد زوجات نباشد، آن‏ها باید براى همیشه بدون همسر باقى بمانند.</p><div style="text-align: justify;"> </div><p dir="rtl" style="text-align: justify;">با درنظر گرفتن این واقعیت‏ها در این گونه موارد (که تعادل میان مرد و زن به هم مى‏خورد) ناچاریم یکى از سه راه ذیل را انتخاب کنیم.</p><div style="text-align: justify;"> </div><p dir="rtl" style="text-align: justify;">أ‌)    مردان تنها به یک همسر در همه موارد قناعت کنند و زنان بیوه تا پایان عمر بدون همسر باقى بمانند و تمام نیازهاى فطرى و خواسته‏هاى درونى و احساسى خود را سرکوب کنند.</p><div style="text-align: justify;"> </div><p dir="rtl" style="text-align: justify;">ب‌)    مردان فقط داراى یک همسر قانونى باشند، ولى روابط آزاد و نامشروع جنسى را با زنانى که بى شوهر مانده‏اند، به شکل معشوقه برقرار سازند.</p><div style="text-align: justify;"> </div><p dir="rtl" style="text-align: justify;">ج) کسانى که قدرت دارند بیش از یک همسر را اداره کنندو از نظر جسمى و مالى و اخلاقى مشکلى براى آن‏ها ایجاد نمى‏شود، نیز قدرت بر اجراى کامل عدالت میان همسران و فرزندان دارند، به آن‏ها اجازه داده شود که بیش از یک همسر انتخاب کنند.</p><div style="text-align: justify;"> </div><p dir="rtl" style="text-align: justify;">حال اگر بخواهیم راه اول را انتخاب کنیم، باید گذشته از مشکلات اجتماعى که به وجود مى‏آید، با فطرت و غرائز و نیازهاى روحى و جسمى بشر به مبارزه برخیزیم. هم چنین عواطف و احساسات این گونه زنان را نادیده بگیریم اما این مبارزه‏اى است که پیروزى در آن نیست. به فرض که این طرح عملى بشود، جنبه‏هاى غیر انسانى آن بر هیچ کس پوشیده نیست.</p><div style="text-align: justify;"> </div><p dir="rtl" style="text-align: justify;">تعدد همسر را در موارد ضرورت نباید تنها از دریچه چشم همسر اول مورد بررسى قرار داد، بلکه از دریچه چشم همسر دوم و مصالح و مقتضیات اجتماعى باید مورد مطالعه قرار داد. آن‏ها که مشکلات همسر اول را در صورت تعدد زوجات عنوان مى‏کنند، <strong>کسانى هستند که یک مسئله سه زاویه‏اى را تنها از یک زاویه نگاه مى‏کنند، زیرا تعدد همسر هم از زاویه دید مرد و هم از زاویه دیدهمسر اول، نیز از زاویه دید همسر دوم باید مطالعه شود،</strong> آن گاه با توجه به مصلحت مجموع در این باره قضاوت کنیم.<br />اگر راه دوم را انتخاب کنیم، باید فحشا را به رسمیت بشناسیم. تازه زنانى که به عنوان معشوقه مورد بهره بردارى جنسى قرار مى‏گیرند، نه تأمین دارند و نه آینده‏اى. چنان که شخصیت آن‏ها پایمال شده است. این‏ها امورى نیست که انسان آگاه آن را تجویز کند.</p><div style="text-align: justify;"> </div><p dir="rtl" style="text-align: justify;">بنابراین تنها راه سوم مى‏ماند که هم به خواسته‏هاى فطرى و نیازهاى غریزى زنان پاسخ مثبت داد و هم از عواقب شوم فحشا و نابسامانى زندگى این دسته از زنان برکنار ماند و جامعه را از گرداب گناه بیرون برد.<br />در پایان چند نکته را ذکر مى‏کنیم: </p><div style="text-align: justify;"> </div><p dir="rtl" style="text-align: justify;">1-   جواز تعدد زوجات با این که در بعضى موارد یک ضرورت اجتماعى است و از احکام مسلم اسلام محسوب مى‏شود، اما شرایط آن با گذشته تفاوت بسیار کرده است، زیرا زندگى درگذشته، یک شکل ساده داشت و رعایت عدالت بین زنان آسان بود و از عهده غالب افراد برمى‏آمد، ولى در زمان ما باید کسانى که مى‏خواهند از این قانون استفاده کنند، مراقب عدالت همه جانبه باشند. اگر قدرت بر این کار دارند، چنین اقدامى بنمایند. اساساً اقدام به این کار از روى هوى و هوس نباید باشد.<br />2- تمایل پاره‏اى از مردان را به تعدد همسر نمى‏توان انکار کرد. این تمایل اگر جنبه هوس داشته باشد، مورد تأیید نیست، اما گاه عقیم بودن زن و علاقه شدید مرد به داشتن فرزند، این تمایل را منطقى مى‏کند، یا گاهى بر اثر تمایلات شدید جنسى و عدم توانایى همسر اول براى برآوردن خواسته غریزی، مرد خود را ناچار به ازدواج دوم مى‏بیند. حتى اگر از طریق مشروع انجام نشود، از طریق نامشروع اقدام مى‏کند. در این گونه موارد نمى‏توان منطقى بودن خواسته مرد را انکار کرد.</p><div style="text-align: justify;"> </div><p dir="rtl" style="text-align: justify;"><strong>گاهی مسئله تعدد زوج در یک خانه موجب کینه و دشمنی می شود اما این اشکال برافراد وارد است که دشمنی می ورزند، نه بر اسلام و تعالیمش، زیرا دین قانون تعدد زوجات را به طور وجوبی وضع نکرده است. در واقع تعدد زوجات در اسلام یک قاعده نیست، بلکه یک استثنا است و تنها حکم به جواز داده شده، نه الزام؛</strong> یعنى براى برخى که مشکلاتى پیش آمده و مجبور به ازدواج مجدد هستند، اجازه داده شده است، چنان که براى آن شرطى گذاشته شده و آن اطمینان مرد به این است که مى‏تواند میان زنان به عدالت عمل کند، اما اگر مردانى باشند که بدون توجه به این شرط و بدون توجه به سعادت خود و خانواده و فرزندان، در پى ازدواج مجدد باشند ازدواج دوم روا نیست، مثلاً هدفشان شهوت باشد و زن در نظرشان مفهومى جز موجودى که براى لذت و شهوت آفریده شده نباشد. اسلام با این افراد کارى ندارد و ازدواج بیش از یک زن را به آن‏ها اجازه نمى‏دهد</p><div style="text-align: justify;"> </div><p dir="rtl" style="text-align: justify;">اما سؤال از این که چرا اسلام این حق را نسبت به زنان قائل نشده و چرا اسلام چند شوهری را اجازه نداده ، زیرا در این نوع زناشویی رابطه پدر با فرزند عملاٌ نا مشخص است، هم چنان که در کمونیسم (اشتراک) جنسی رابطه پدر با فرزندان نامشخص است.</p><div style="text-align: justify;"> </div><p dir="rtl" style="text-align: justify;">همان طور که کمونیسم نتوانست برای خود جا باز کند، چند شوهری نیز نتوانست مورد پذیرش باشد، زیرا زندگی خانوادگی و ایجاد آشیانه برای نسل آینده و ارتباط قطعی میان نسل گذشته و آینده، خواسته غریزه و طبیعت بشر است. چند شوهری نه تنها با طبیعت انحصار طلبی و فرزند دوستی مرد نا موافق است، که با طبیعت زن نیز مخالفت دارد. تحقیقات روانشناسی ثابت کرده است که زن بیش از مرد خواهان تک همسری است.</p><div style="text-align: justify;"> </div><p dir="rtl" style="text-align: justify;"><strong>از جهت دیگر زن از مرد فقط عاملی برای ارضای غریزه جنسی خود نمی خواهد که گفته شود هرچه بیشتر، برای زن بهتر. زن از مرد موجودی می خواهد که قلب او را در اختیار داشته باشد ؛ حامی و مدافع او باشد؛ برای او فداکاری نماید و غمخوار او باشد.</strong></p><div style="text-align: justify;"> </div><p dir="rtl" style="text-align: justify;"><strong>زن در چند شوهری هرگز نمی توانسته حمایت و محبت و عواطف خالصانه و فداکاری یک مرد را نسبت به خود جلب کند،</strong> از این رو چند شوهری نظیر روسپی گری همواره مورد تنفر زن بوده است. چند شوهر داشتن نه با تمایلات و خواسته های مرد موافقت داشته است و نه با خواسته ها و گرایش های زنان. علاوه بر این ، یکی دیگر از مشکلاتی که در صورت چند همسری برای زنان ذکر شده، مشخص نبودن پدر برای فرزند می باشد.</p><div style="text-align: justify;"> </div><p dir="rtl" style="text-align: justify;">مسئله تعلق فرزند و معین شدن پدر فرزند، اگر چه تحقیقات امروزی و آزمایش های پزشکی آن را مشخص می کند، اما از نظر روانی همچنان مسئله حل نشدنی است؛ زیرا اولاٌ: همان گونه که دانشمندان می گویند: نتایج آزمایشهای تجربی صد در صد نیست و احتمال خطای اشتباه انسانی یا ... وجود دارد.<br />ثانیاٌ: مسئله اقناع روحی و روانی پدر و مادر و فرزند چیزی نیست که با آزمایش قابل حل باشد. فرزند می خواهد اطمینان قلبی و درونی یابد که پدر و مادر او واقعی هستند و همین طور پدر و مادر. تا زمانی که اقناع و اطمینان قلبی و درونی صورت نگیرد ، به همان نسبت رابطه و پیوند عاطفی بین پدر و مادر و فرزند متزلزل خواهد بود. مطمئنا در صورت تعدد شوهر برای زن ، این اطمینان و رابطه عاطفی حاصل نمی شود. </p><p dir="rtl" style="text-align: justify;"><a href="http://www.niksalehi.com/din-andishe/archives/121280.php">منبع</a> و <a href="http://www.google.com/url?sa=t&source=web&ct=res&cd=1&ved=0CAcQFjAA&url=http%3A%2F%2Fwww.wikipedia.org%2F&ei=5NjeSo6nH6K5jAeH4NSkBg&usg=AFQjCNFuj8ugo50KqSwBLuIaoXbjnnIuiw&sig2=XAhM-pCFiOz07UKQnLWxFA">اینجا</a> </p><hr style="margin-left: 0px; margin-right: 0px;" /><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"> </div><p dir="rtl" style="text-align: justify;"><strong>پی نوشت :</strong></p><div style="text-align: justify;"> </div><p dir="rtl" style="text-align: justify;">۱- واسه عرفه دوباره هوای کربلا دارم. دعا کنید که این مهم باز هم اتفاق بیفته. </p><div style="text-align: justify;"> </div><p dir="rtl" style="text-align: justify;">۲- واسه کسایی که گوش به زنگ هستند عرض کنم که ۵۸ روز مونده تا محرم</p><div style="text-align: justify;"> </div><p dir="rtl" style="text-align: justify;">۳- کسی اطلاعات جامع و کاملی در خصوص MBA:master businessadministration  داره به این حقیر ارزانی بداره</p> <p align="left" dir="rtl"><img hspace="0" border="0" align="baseline" src="http://i41.tinypic.com/293x3ds.jpg" /></p> <p align="left" dir="rtl">التماس دعا و یاحق</p> Wed, 21 Oct 2009 09:49:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=admin-user&postid=447 admin-user http://admin-user.blogfa.com/post-447.aspx http://admin-user.blogfa.com/post-446.aspx <p align="justify" dir="rtl">یکی از مسائلی که همواره در حیطه دین اسلام موضوع چالش برانگیزی بوده،  مسئله اجازه تعدد زوجات به مردان و حق تک همسری برای زنان است. موضوعی که باعث بحثها و مقالات مختلفی گردیده و نظرات موافق و مخالف بسیاری نیز به همراه داشته است. موضوعی که همیشه در نوک پیکان مخالفان دین اسلام قرار داشته و سوال و جوابهای زیادی در این خصوص مطرح شده است.</p> <p align="justify" dir="rtl">متن زیر گزیده ای از کتاب<u><font color="#cc0000"><a href="http://sociologyofiran.com/index.php?option=com_content&task=view&id=751&Itemid=65"> «چهره عریان زن عرب ، نوشته دکتر نوال السعداوی»</a></font></u> است که نقل میگردد. لازم به توضیح اینکه مطالب بیان شده الزاما دیدگاه نویسنده این وبلاگ نیست و در جهت اهداف وبلاگ که بررسی همه جانبه موضوعات مختلف اعم از موافق و مخالف به دور از تعصب هست در اینجا عنوان گردیده و باعث ایجاد خط فکری جدید در خصوص تحقیق کاملتر در حیطه دین اسلام (وسایر ادیان) برای اینجانب شده. امید آنکه مطالب این پست مورد استفاده دوستان قرار گیرد. </p> <p align="justify" dir="rtl">باتوجه به اینکه این مطالب در نقد مسئله تعدد زوجات مطرح گردیده خیلی دوست دارم کسانی در موافقت با این موضوع نیز نظراتی دارند صحبت کنند و تمامی نظرات الزاما تائید کننده نوشتار ذیل نباشد.</p> <p align="justify" dir="rtl"><font color="#0033cc">حقی که یک زن در اسلام دارد آن است که هم چون زنان دیگر شوهرش با او رفتار شود. در حالی که این عدالت هم چنان که قرآن بیان کرده است غیر ممکن است (شما اگرهم هرچه کوشش کنید نتوانید که بین زنان خویش به عدالت رفتار کنید.«سوره نساء آیه 128») برخی از اندیشمندان اسلامی به همین خاطر شیوه چند همسری مجاز نمیدانند و معتقدند که ازدواج با بیش از یک زن در اسلام به شرطی که عملا تحقق آن غیر ممکن است، یعنی رفتار کاملا مساوی با زنان مختلف و اجتناب از هر بی عدالتی نسبت به این یا آن یک، مشروط شده است. یک مرد به زن تازه خود بیشتر از زنان خود علاقمند است. در غیر اینصورت او انگیزه ای برای ازدواج مجدد نداشت. عدالت در این مورد باید تساوی در محبت، و یا حداقل فقدان هر گرایشی که به زنی بیش از دیگری علاقه نشان داده شود و در نتیجه مورد ترجیج قرار گیرد  معنی شود.</font></p> <p align="justify" dir="rtl"><font color="#0033cc">برخی از اندیشمندان اسلامی دو آیه مربوطه به این امر در قرآن را به گونه ای دیگر تفسیر میکنند: (هر تعداد زن که میخواهید بگیرید، دو ، سه ، چهار. اگر ترس از آن دارید که به عدالت رفتار نکنید، پس به یک زن اکتفا کنید، سوره نساء آیه 3) و ( شما نتوانید با زنان خویش به عدالت رفتار کنید هر چه هم تلاش کنید سوره نساء آیه 29)  اینان معتقدند که عدالت در این مورد تنها به معنای آن است که برای زنان امکانات مادی مساوی برای تامین نیازهایشان فراهم شود. وگرنه الزاما به مفهوم تساوی در عشق و محبت شوهر نسبت به زنان نیست. (تفسیر القرطبی)</font></p> <p align="justify" dir="rtl"><font color="#0033cc">در هر صورت سوال این است : که کدام یک برای یک زن یا هر بشری که به حیثیت انسانی و شرف خود احترام میگذارد مهمتر است، عدالت در گرفتن چند قروش پول یا عدالت در محبت حقیقی و رفتار انسانی؟ آیا ازدواج تنها یک قرارداد تجارتی است که به موجب آن زن از شوهرش پولی دریافت میکند یا اینکه یک تبادل عمیق احساسات بین یک مرد و یک زن است؟</font></p> <p align="justify" dir="rtl"><font color="#3366cc"><font color="#0033cc">حتی اگر ما غیرممکن را ممکن بگیریم و موردی را پیش بکشیم که مرد با زنانش به تساوی رفتار میکند امکان دارد که بتوان از این امر بعنوان یک حق یاد کرد، چرا که معیار اولیه و اساسی هر حقی این است که همه افراد بدون تبعیض یا تمایز به تساوی از آن برخوردار باشند. <strong>وقتی یک مرد چهار زن اختیار میکند حتی اگر تساوی رفتار با آنان را فرض کنیم ، به معنی آن است که هر زنی به نسبت یک چهارم مرد را برای خود دارد. در حالی که مرد چهار زن برای خود در اختیار گرفته است.  زنان در این جا تنها با این مفهوم برابرند که از یک بی عدالتی به طور تساوی رنج میبرند. همچنان که در روزگاران گذشته همه بردگان تحت نظام بردگی با یکدیگر برابر بودند. این به هیچ وجه نمی تواند به عنوان برابری، عدالت و یا حقوق برای زنان شناخته شود.</strong></font><strong> </strong></font></p> <p align="justify" dir="rtl">در خصوص بحث تعدد زوجات نظرهای موافقی نیز وجود دارد که به توضیح و توجیه عقلانی این مسئله می پردازد.</p> <p align="justify" dir="rtl">جهت به درازا نکشیدن این مقال ترجیح دادم نظرات موافق در این خصوص را در پست بعدی عنوان کنم.</p> <p align="justify" dir="rtl"> </p><hr /> <p>۱- ثبت نام در<a href="http://www.dvlottery.state.gov/"> لاتاری</a> رو فراموش نکنید.</p> <p>2- <a href="http://www.admin-user.blogfa.com/page/4.aspx">محاسبه ریاضی یک حدیث از پیامبر </a></p><p>۲- واسه اونایی که منتظر محرم هستند شاید این شعر بهترین روزشمار حساب شه</p> <p align="center">۶۲ شب مانده کمر خم بشود</p> <p align="center">۷۲ عاشق ز زمین کم بشود</p> <p align="center">۷۲ میدان بلا در راه است</p> <p align="center">۶۲ شب مانده محرم بشود.</p> <p align="left"><img hspace="0" border="0" align="baseline" src="http://i41.tinypic.com/293x3ds.jpg" /></p> <p align="left">التماس دعا و یاحق</p> Sat, 17 Oct 2009 06:26:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=admin-user&postid=446 admin-user http://admin-user.blogfa.com/post-446.aspx http://admin-user.blogfa.com/post-445.aspx <P dir=rtl align=justify>پیرو <A href="http://www.admin-user.blogfa.com/post-444.aspx">پست قبلی</A> و طبق قولی که داده بودم در این پست باید دوستان عزیزم رو به صفاتی که شناختم معرفی کنم. <A name=OLE_LINK1>بعد از کمی تفکر ترجیح دادم کمی جهت نوشته رو تغییر بدم و اولین سه کلمه ای که از شنیدن اسم دوستان به ذهنم خطور میکنه رو بی پرده بیان کنم و هر آنچه که در ذهنم وجود داره رو به صورت نمایان بر روی صفحه سفید وبلاگ بریزم. چرا که اگر قصد بیان صفات دوستان با اسامی خداوند رو داشته باشم برخی ویژگیهایی که دوست دارم بیان شود از قلم خواهد افتاد.</A></P> <P dir=rtl align=justify><A href="http://khersoolak.blogfa.com">آیناز:</A> مهربانی ، شیطنت </P> <P dir=rtl align=justify><A href="http://yass1980.blogfa.com/">اعظم جوووووونی :</A> انرژی مثبت، خنده های طولانی ، پست های مبهم </P> <P dir=rtl align=justify><A href="http://khallvatdel.blogfa.com">حمید رضای نازنین :</A> مهربان و مهربان ، وقف کار و خانواده و دوستان، عشق من <IMG src="http://blogfa.com/images/smileys/04.gif" height=18></P> <P dir=rtl align=justify><A href="http://hasty34.blogfa.com/">هستی : </A>مادری مهربان و همیشه درگیر،معنای آرامش ، سامی</P> <P dir=rtl align=justify><A href="http://nww.blogfa.com">بانوی بیقرار:</A> خشونت در عین لطافت ، دقیق و شیک پوش، اظهار بیقراری در همه جای نت</P> <P dir=rtl align=justify><A href="http://omid1977.blogfa.com/">امید :</A> دوست داشتنی و حساس، بلوند، باقالی پلو با ماهیچه، ورزشکار دودی</P> <P dir=rtl align=justify><A href="http://sirtorshimoteahel51.blogfa.com/">سیری عزیز : </A>شوخ طبع و باحال، انرژی مثبت، تصادف و حادثه</P> <P dir=rtl align=justify><A href="http://paiiziman.blogfa.com">مانی : </A>قربانی و قربانگاه، الموت معروف ، اذیت و آزار( مرد هزارچهره به قول مودی)<IMG src="http://blogfa.com/images/smileys/27.gif" height=18></P> <P dir=rtl align=justify><A href="http://mehrnoosh1328.blogfa.com/">مودی :</A> جنگ و دعواهای اداری ، لینک دوستان، کله پاچه و سیراب شیردان</P> <P dir=rtl align=justify><A href="http://newlifecomesup.blogfa.com/">سمیه : </A>کم پیدا و فعال، نایب فاطی، نقشه تهران</P> <P dir=rtl align=justify><A href="http://bahar259.blogfa.com/">بهار :</A> شیطنت و شیطنت ، خبرگزاری بلاگفا، بهزاد خان </P> <P dir=rtl align=justify><A href="http://delakam20e.blogfa.com/">فاطی:</A> بامرام، کم پیدا، هم دست سابق بهار، به اون پستی که مجبور شده بود شلوارش رو توی دانشگاه در بیاره خیلی خندیدم</P> <P dir=rtl align=justify><A href="http://rahedooretooka.blogfa.com/">عسل بانو :</A> مهربانی محض، رضاجان <IMG src="http://blogfa.com/images/smileys/03.gif" height=18> ، امام رضا، عکسهای زیبا واسه هر پست</P> <P dir=rtl align=justify><A href="http://spotkiller.blogfa.com/">مدام : </A>شب زنده دار، پاسبان بلاگفا و دربار در شبهای بلند پائیز و زمستان، دود و دود و دود </P> <P dir=rtl align=justify><A href="http://halehnoor.blogfa.com/">هاله جان : </A>اییییییییییششششش،  اووووووووووووووووووووووول<IMG src="http://blogfa.com/images/smileys/03.gif" height=18> ، کباب کثیف، موری قشنگه</P> <P dir=rtl align=justify><A href="http://casabelanca.blogfa.com/">عموعلی :</A> سیگار و فیلم، باحال ،دریا، کودکی پرماجرا</P> <P dir=rtl align=justify><A href="http://zaabil.blogfa.com/">زابیل : </A>منطقی و نکته بین، توی کامنت هاش همیشه یه چیزی واسه گفتن داره، بعضی پستهاش خیلی خاصه</P> <P dir=rtl align=justify><A href="http://labreez.blogfa.com/">لبریز:</A> آتیش پاره ، آتیش پاره ، خشونت بی اندازه بر علیه مردان </P> <P dir=rtl align=justify><A href="http://graypencil.blogfa.com/">مداد خاکستری:</A> پستهای عاشقانه توام با روزمرگی، از پستهای عاشقانه وبلاگش چیزی سر در نمیارم</P> <P dir=rtl align=justify><A href="http://didarema.persianblog.ir/">سایه :</A> دوست قدیمی و یار وبلاگ، جناب شاعر، سیاست در زندگی</P> <P dir=rtl align=justify><A href="http://mannosha.persianblog.ir/">نوشا :</A> ترجمه های مهربون، دختری با عنوان جالب واسه پستهاش، سوسک و مارمولک و سفارت</P> <P dir=rtl align=justify><A href="http://analytice.blogfa.com/">مهسا دم بخت :</A> داداش ادمین گفتن هاش ، بابای مهربونش و پستهای بلندش هیچ وقت یادم نمیره</P> <P dir=rtl align=justify>محسن (مرثیه ای برای یک رویا) : ادمين .. برادرم ..سلام، همیشه در خدمت خانواده، جالبترین دوستی که دارم(به واسطه 4-3 دقیقه دیدار پیمان دوستی بستیم)<IMG src="http://blogfa.com/images/smileys/04.gif" height=18></P> <P dir=rtl align=justify><A href="http://hedicartoon.blogfa.com/">هدیه : </A> هنرمند بلاگفا، هر وقت به اسمش برمیخورم یاد <IMG src="http://blogfa.com/images/smileys/17.gif" height=18> می افتم، با خوندن اسمش به یاد این جمله هاله می افتم که میگفت هدیه از خونه تکون نمیخوره و چسبیده به خونه <IMG src="http://blogfa.com/images/smileys/03.gif" height=18>، فکر میکنم تنها کسی باشد که حمیدرضا رو داداش صدا میکنه</P> <P dir=rtl align=justify>اگه اسم کسی جا افتاده عذرخواهی میکنم. تذکر بدید تا اسم دوستان رو اضافه کنم و نظرم رو صریحا بیان کنم. </P> <P style="TEXT-ALIGN: center" dir=rtl><FONT size=3><STRONG>به پیشنهاد دوستان خوبی مثل مصطفی حالا نوبت شماست که بنده رو در سه کلمه تعریف نمائید. بشتابید که منتظرم.</STRONG></FONT></P> <HR> <P dir=rtl align=justify>پی نوشت :</P> <P dir=rtl align=justify>۱-ثبت نام گرین کارت آمریکا شروع شده. واسه ثبت نام به <A href="http://www.dvlottery.state.gov/">سایت وزارت امور خارجه امریکا </A>و برای کسب اطلاعات بیشتر به <A href="http://safareman.persianblog.ir/">اینجا</A> و <A href="http://lottery.persianblog.ir/">اینجا</A> و <A href="http://www.mohajersara.com/">اینجا</A> مراجعه کنید.</P> <P dir=rtl align=justify>۲-لینک دونی گودری وبلاگ هم راه افتاد. بعد از بلاگ رولینگ اینار نوبت گوگل هست که این وبلاگ رو یاری کنه.</P> <P dir=rtl align=left><IMG border=0 hspace=0 align=baseline src="http://i41.tinypic.com/293x3ds.jpg"></P> <P dir=rtl align=left>التماس دعا و یاحق</P> Sat, 10 Oct 2009 03:02:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=admin-user&postid=445 admin-user http://admin-user.blogfa.com/post-445.aspx http://admin-user.blogfa.com/post-444.aspx <p align="center" dir="rtl"><strong>انی جاعل فی الارض خلیفه (من در زمین خلیفه ای خواهم گماشت) سوره بقره آیه 30</strong></p> <p dir="rtl">اسماء حسنی خداوند</p> <p align="justify" dir="rtl">در آیات كریمه قرآن دلیلی كه دلالت كند برعدد اسماء حسنی و آن را محدود سازد نیست. هر اسمی درعالم باشد كه ازجهت معنا احسن اسماء بوده باشد آن اسم ازآن خداست، پس نمی توان اسماء حسنی را شمرده و به عدد معینی محدود كرد.</p> <p align="justify" dir="rtl">آن مقداری كه در خود قرآن آمده صد و بیست و هفت اسم است:</p> <p align="justify" dir="rtl">الف – الاه، احد، اول، آخر، اعلی، اكرم، اعلم، ارحم الراحمین، احكم الحاكمین، احسن الخالقین، اهل التقوی، اهل المغفره، اقرب، ابقی.</p> <p align="justify" dir="rtl">ب – باری، باطن، بدیع، بر، بصیر.</p> <p align="justify" dir="rtl">ت – تواب.</p> <p align="justify" dir="rtl">ج – جبار، جامع.</p> <p align="justify" dir="rtl">ح – حكیم، حلیم، حی، حق، حمید، حسیب، حفیظ، حفی.</p> <p align="justify" dir="rtl">خ – خبیر، خالق، خلاق، خیر، خیرالفاصلین، خیرالحاكمین،خیرالفاتحین، خیرالغافرین، خیرالوارثین، خیرالراحمین، خیرالمنزلین.</p> <p align="justify" dir="rtl">ذ – ذوالعرش، ذوالطول، ذوانتقام، ذوالفضل العظیم، ذوالرحمه، ذوالقوه، ذوالجلال و الاكرام، ذوالمعارج.</p> <p align="justify" dir="rtl">ر- رحمن، رحیم، رئوف، رب، رفیع الدرجات، رزاق، رقیب.</p> <p align="justify" dir="rtl">س – سمیع، سلام، سریع الحساب، سریع العقاب.</p> <p align="justify" dir="rtl">ش – شهید، شاكر، شكور، شدید العقاب، شدید المحال .</p> <p align="justify" dir="rtl">ص – صمد.</p> <p align="justify" dir="rtl">ظ – ظاهر.</p> <p align="justify" dir="rtl">ع – علیم، عزیز، عفو، علی، عظیم، علام الغیوب، عالم الغیب و الشهاده.</p> <p align="justify" dir="rtl">غ – غنی، غفور، غالب، غافرالذنب، غفار.</p> <p align="justify" dir="rtl">ف – فالق الاصباح، فالق الحب و النوی، فاطر، فتاح.</p> <p align="justify" dir="rtl">ق – قوی، قدوس، قیوم، قاهر، قهار، قریب، قادر، قدیر، قابل التوب، قائم علی كل نفس بما كسبت.</p> <p align="justify" dir="rtl">ك – كبیر، كریم، كافی.</p> <p align="justify" dir="rtl">ل – لطیف.</p> <p align="justify" dir="rtl">م – ملك، مومن، مهیمن، متكبر، مصور، مجید، مجیب، مبین، مولی، محیط، مصیب، متعال، محیی، متین، مقتدر، مستعان، مبدی، مالك الملك.</p> <p align="justify" dir="rtl">ن – نصیر، نور.</p> <p align="justify" dir="rtl">و – وهاب واحد، ولی، والی، واسع، وكیل، ودود.</p> <p align="justify" dir="rtl">ه – هادی.</p> <p align="justify" dir="rtl">معانی این اسماء را خدای تعالی به نحو اصالت داراست، و دیگران به تبع او دارا هستند، پس مالك حقیقی این اسماء خداست، و دیگران چیزی ازآن را مالك نیستند مگر آنچه را كه خداوند به ایشان تملیك كرده باشد كه بعد از تملیك هم باز مالك است، واز ملكش بیرون نرفته است.</p> <p align="justify" dir="rtl">انسانی که خلیفه خداوند بر روی زمین است بسیاری از صفات ذات اقدس الهی رو به ارث برده و آئینه تمام و کمال این صفات است. یعنی خلیفه خداوند در زمین مجموعه ای از صفات باری تعالی است که در بسیاری مواقع برخی از این صفات چنان در رفتار و کردارش متبلور میگردد که مصداقی برای آن صفت خداوند میگردد.</p> <p align="justify" dir="rtl">به عنوان مثال خداوند صفت رحمانیت و رحیمیت خود را در وجود مادران به بهترین نحو قرار داده و برای درک این دو صفت خداوند همیشه مادران شاهد مثال قرار میگیرند و در بیان این صفات اینگونه ابراز میگردد که خداوند 70 بار بیشتر از مادرانی که نسبت به فرزندانشان مهربانند نسبت به بندگان مهربان تر است. </p> <p align="justify" dir="rtl">برخی از صفات خداوند در وجود انسانها به صورت برجسته تری متبلور میگردد یعنی صفت بخشندگی و مهربانی و رئوفیت و .... که از اسماء و اوصاف باری تعالی است در برخی افراد چنان به عرضه ظهور میرسد که همگان بر برجستگی آن صفت اذعان میدارند.</p> <p align="justify" dir="rtl">و در بسیاری موارد علاوه بر وجود  صفتی از اوصاف خداوند در وجود اشخاص صفای باطن و زلالی دل نیز مزید بر علت میگردد و این صفات در چهره اشخاص و ادبیات گفتاری آنها نیز بروز پیدا میکند.</p> <p align="justify" dir="rtl">تمام این نوشتار را به این دلیل نوشتم تا عنوان کنم برخی از صفات و اسماء حسنی خداوند در کردار و رفتار و حتی صورت ظاهری برخی دوستانم چنان آشکارا پدیدار است که همگان بر وجود آن صفت متفق القول هستند. </p> <p align="justify" dir="rtl">من مهربانی محض را در کلام و گفتار و رفتار و منش .... دوستانی چون <a href="http://khallvatdel.blogfa.com/">حمیدرضای نازنین</a>، <a href="http://rahedooretooka.blogfa.com/">عسل بانوی مهربان</a> و <a href="http://hasty34.blogfa.com/">هستی عزیز</a> و <a href="http://khersoolak.blogfa.com/">همسر نازنینم</a> به وضوح مشاهده و لمس کردم و استنباطی که از رفتارشان داشتم این بود که موظف به اشاعه صفت بخشندگی خدا بر زمین هستند.</p> <p align="justify" dir="rtl">در پستی جداگانه به بررسی صفات بارزه تمامی دوستانم خواهم پرداخت و اعتراف خواهم کرد که هر کدام از نازنینان را با چه صفتی شناختم.</p> <p align="justify" dir="rtl"><a href="http://www.tebyan.net/index.aspx?pid=4897">منبع مورد استفاده</a> و <a href="http://asheghe-masih.blogfa.com/post-23.aspx">اطلاعات تکمیلی در خصوص اسامی خداوند در انجیل</a></p> <p align="justify" dir="rtl"> </p><hr /> <p align="justify" dir="rtl"><strong><font size="3">پی نوشت :</font></strong></p> <p align="justify" dir="rtl">۱-تبریکات ویژه به <a href="http://delakam20e.blogfa.com/">آبجی بامرام</a> بابت سوار شدن بر شتری که پشت در خونشون نشسته بود.</p> <p align="justify" dir="rtl">۲-تبریک به <a href="http://omid1977.blogfa.com/">امید عزیز</a> بابت سالروز میلاد وبلاگش. وبلاگی که منشاء دوستی مان شد.</p> <p align="right" dir="rtl">۳-اگر پست جالبی نیست بر بزرگواری تان ببخشید. این روزها ذهنم خالی از هر سوژه و مطلبی تنها مشغول برنامه ریزی جهت انجام انبوهی از کارهایی است که بر سرم آوار شده.</p> <p align="left" dir="rtl"><img hspace="0" border="0" align="baseline" src="http://i41.tinypic.com/293x3ds.jpg" /></p> <p align="left" dir="rtl">التماس دعا و یاحق</p> Sun, 04 Oct 2009 08:24:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=admin-user&postid=444 admin-user http://admin-user.blogfa.com/post-444.aspx http://admin-user.blogfa.com/post-443.aspx <p align="justify" dir="rtl">تاریخ در حال تکرار شدن است و انسان عاقل باید از تکرار تاریخ و تجربه پیشینیان استفاده نماید. این جمله است که بارها و بارها شنیده ایم.</p> <p align="justify" dir="rtl">در واقع تاریخ پژوهش در رخدادها و کارهای ادمی در گذشته است.  به طور خلاصه علم و دانشی است در راستای بررسی و بیان چگونگی وقایع علمی و تبیین چرایی وقوع آن وقایع. دانشی است که بر مبنای آن انسان این امکان را پیدا میکند که بگوید اتفاقات تاریخ در یک تداوم زمانی حادث شده است. </p> <p align="justify" dir="rtl">واژه تاریخ از واژه ماهروز آمده که این واژه پس از وام گیری از سوی عربی به شکل مورخ درآمده و پس از صرف شدن در دستگاه باب عربی ریشه ارخ و سپس واژه تاریخ از آن مشتق شده است.  تاریخ بر اساس زمان و مکان قابل دسته است که اگر بخواهیم وارد آن معقوله گردیم به مباحث آکادمیک و کلاسیک دانشگاهی وارد میشویم که خارج از نیت نویسنده است.</p> <p align="justify" dir="rtl">مهمترینی دلیلی که باعث رجوع من به کتب تاریخی شد مجموعه فشارهایی است که طی مدت زمانی خاص از طرف آشنایان و برخی <a href="http://hasty34.blogfa.com/">دوستان</a> و <a href="http://sirtorshimoteahel51.blogfa.com/">سروران</a> (<img height="18" src="http://blogfa.com/images/smileys/03.gif" />)در خصوص قبول مسئولیت سنگین و دشوار پدر بودن به بنده وارد شده است. باتوجه به این که هنوز آمادگی قبول این مسئولیت را ندارم و سن پائین رو مهمترین دلیل رد این موضوع میدانم ترجیح دادم کتاب مقدس را در دست بگیرم و خودم به مطالب تاریخی این کتاب آسمانی بسپارم. توصیه میکنم شماهم با من همراه باشید.</p> <p align="justify" dir="rtl"><font color="#003399">اين‌ است‌ شرح‌ پيدايش‌ آدم‌ و نسل‌ او. هنگامي‌ كه‌ خدا خواست‌ انسان‌ را بيافريند، او را شبيه‌ خود آفريد.  2  او انسان‌ را مرد و زن‌ خلق‌ فرموده‌، آنها را بركت‌ داد و از همان‌ آغاز خلقت‌، ايشان‌ را «آدم‌» ناميد.</font></p> <p align="justify" dir="rtl"><font color="#003399">3و4و5  آدم‌: <strong>وقتي‌ آدم‌ 130 ساله‌ بود، پسرش‌   شيث‌ به‌ دنيا آمد</strong>. او شبيه‌ پدرش‌ آدم‌ بود. بعد از تولد شيث‌، آدم‌ 800 سال‌ ديگر عمر كرد و صاحب‌ پسران‌ و دختران‌ شد. آدم‌ در سن‌ 930 سالگي‌ مرد.</font></p> <p align="justify" dir="rtl"><font color="#003399">6و7و8  <strong>شيث‌: وقتي‌ شيث‌ 105 ساله‌ بود، پسرش‌ انوش‌ به‌ دنيا آمد</strong>. بعد از تولد انوش‌، شيث‌ 807 سال‌ ديگر عمر كرد و صاحب‌ پسران‌ و دختران‌ شد. شيث‌ در سن‌ 912 سالگي‌ مرد.</font></p> <p align="justify" dir="rtl"><font color="#003399">9و10و11  <strong>انوش‌: وقتي‌ انوش‌ نود ساله‌ بود، پسرش‌ قينان‌ به‌ دنيا آمد</strong>. بعد از تولد قينان‌، انوش‌ 815 سال‌ ديگر عمر كرد و صاحب‌ پسران‌ و دختران‌ شد. انوش‌ در سن‌ 905 سالگي‌ مرد.</font></p> <p align="justify" dir="rtl"><font color="#003399">12و13و14  قينان‌: <strong>وقتي‌ قينان‌ هفتاد ساله‌ بود، پسرش‌ مهلل‌ئيل‌ به‌ دنيا آمد</strong>. بعد از تولد مهلل‌ئيل‌، قينان‌ 840 سال‌ ديگر عمر كرد و صاحب‌ پسران‌ و دختران‌ شد. او در سن‌ 910 سالگي‌ مرد.</font></p> <p align="justify" dir="rtl"><font color="#003399">15و16و17  مهلل‌ئيل‌: <strong>وقتي‌ مهلل‌ئيل‌ شصت‌ و پنج‌ ساله‌ بود، پسرش‌ يارد به‌ دنيا آمد</strong>. پس‌ از تولد يارد، مهلل‌ئيل‌ 830 سال‌ ديگر عمر كرد و صاحب‌ پسران‌ و دختران‌ شد. او در سن‌ 895 سالگي‌ مرد.</font></p> <p align="justify" dir="rtl"><font color="#003399">18و19و20  يارد: <strong>وقتي‌ يارد 162 ساله‌ بود، پسرش‌ خنوخ‌ به‌ دنيا آمد</strong>. بعد از تولد خنوخ‌، يارد 800 سال‌ ديگر عمر كرد و صاحب‌ پسران‌ و دختران‌ شد. يارد در سن‌ 962 سالگي‌ مرد.</font></p> <p align="justify" dir="rtl"><font color="#003399">24-21  خنوخ‌: <strong>وقتي‌ خنوخ‌ شصت‌ و پنج‌ ساله‌ بود، پسرش‌ متوشالح‌ به‌ دنيا آمد</strong>. بعد از تولد متوشالح‌، خنوخ‌ 300 سال‌ ديگر با خدا زيست‌.او صاحب‌ پسران‌ و دختراني‌ شد و 365 سال‌ زندگي‌ كرد. خنوخ‌ با خدا مي‌زيست‌ و خدا او را بحضور خود به‌ بالا برد و ديگر كسي‌ او را نديد.</font></p> <p align="justify" dir="rtl"><font color="#003399">25و26و27  <strong>متوشالح‌: وقتي‌ متوشالح‌ 187 ساله‌ بود، پسرش‌ لمك‌ به‌ دنيا آمد</strong>. بعد از تولد لمك‌، متوشالح‌ 782 سال‌ ديگر زندگي‌ كرد و صاحب‌ پسران‌ و دختران‌ شد. متوشالح‌ در سن‌ 969 سالگي‌ مرد.</font></p> <p align="justify" dir="rtl"><font color="#003399">31-28  لمك‌: <strong>وقتي‌ لمك‌ 182 ساله‌ بود، پسرش‌ نوح‌ به‌ دنيا آمد</strong>. لمك‌ گفت‌: «اين‌ پسر، ما را از كار سختِ زراعت‌ كه‌ در اثر لعنت‌ خداوند بر زمين‌، دامنگير ما شده‌، آسوده‌ خواهد كرد.» پس‌ لمك‌ اسم‌ او را نوح‌ (يعني‌ «آسودگي‌») گذاشت‌. بعد از تولد نوح‌، لمك‌ 595 سال‌ ديگر عمر كرد و صاحب‌ پسران‌ و دختران‌ شد. او در سن‌777 سالگي‌ مرد.</font></p> <p align="justify" dir="rtl"><font color="#003399">32  نوح‌: نوح‌ در سن‌ 500 سالگي‌ صاحب‌ سه‌ پسر به‌ نامهاي‌ سام‌، حام‌ و يافث‌ بود. </font></p> <p align="left" dir="rtl"><font color="#003399"><a href="http://www.farsicrc.com/index.php?option=com_content&task=view&id=757&Itemid=186">(کتاب مقدس - سفر پیدایش – از آدم تا نوح)</a></font></p> <p align="justify" dir="rtl">باخواندن این سطور آرامش یافتم. همانگونه که می بینید تاریخ بهترین معلم بشریت است و تمام کسانی که در سنین بالای 50 صاحب فرزند شده اند عمری بالغ بر 300 سال داشته اند پس تصمیم گرفتم که پای درس این بزرگ معلم بشریت زانو زده و قبول این مسئولیت خطیر رو به آینده دور موکول کنم. باشد که تاریخ چراغ راه گردد. </p><hr /> <p align="justify" dir="rtl"><strong><font size="3">پی نوشت :</font></strong></p> <p align="justify" dir="rtl">۱- رونوشت به سرکار خانم هستی مهربان و سیری نازنین جهت استحضار</p> <p align="justify" dir="rtl">۲- رونوشت به <a href="http://delakam20e.blogfa.com/">آبجی بامرام</a> در خصوص قولی که بابت این پست داده بودم</p> <p align="justify" dir="rtl">۳- به بهانه سالروز میلاد <a href="http://nww.blogfa.com/">بانوی مهر</a></p> <p align="center" dir="rtl"><font color="#ff3300"> چه لطيف است حس آغازي دوباره،</font></p> <p align="center" dir="rtl"><font color="#ff3300">و چه زيباست رسيدن دوباره به روز زيباي آغاز تنفس...</font></p> <p align="center" dir="rtl"><font color="#ff3300">و چه حس مبهمی است از آسمان بریدن و زمینی شدن</font></p> <p align="center" dir="rtl"><font color="#ff3300">و چه اندازه عجيب است ، روز ابتداي بودن!</font></p> <p align="center" dir="rtl"><font color="#ff3300">و چه اندازه شيرين است امروز  </font></p> <p align="center" dir="rtl"><font color="#ff3300">روز ميلاد بانوی بیقرار  </font></p> <p align="center" dir="rtl"><font color="#ff3300">روز از نو شدن بانو</font></p> <p align="center" dir="rtl"><font color="#ff3300">روزی که دربار صاحب باشکوهترین ملکه خود شد</font></p> <p align="center" dir="rtl"><font color="#ff3300">و اینک دوران طلایی دربار به لطف کیاست بانو به اوج شکوه و شکوفایی رسیده است</font></p> <p align="center" dir="rtl"><font color="#ff3300">روز تاجگذاری بانو بر کاخ نشینان امپراطوریش مبارک باد</font></p> <p align="left" dir="rtl"> <img hspace="0" border="0" align="baseline" src="http://i41.tinypic.com/293x3ds.jpg" /></p> <p align="left" dir="rtl">التماس دعا و یاحق</p> Sun, 27 Sep 2009 06:13:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=admin-user&postid=443 admin-user http://admin-user.blogfa.com/post-443.aspx http://admin-user.blogfa.com/post-442.aspx <p align="justify" dir="rtl">همه ما میدانیم که زبان فارسی زبان رایج سرزمین باستانی ماست و علاوه بر این قندپارسی زبانهای بومی و محلی نیز در این سرزمین رایج و مصطلح است. زبانهایی نظیر ترکی، کردی، گیلکی، بلوچی و بختیاری و ... که بسیاری از هموطنان ما از این زبانها برای گفتگوهای روزمره شان استفاده میکنند که عمده این زبانها قلمرو و محدوده مشخص و خاصی دارد.</p> <p align="justify" dir="rtl">اما اگر در حیطه فارسی زبانان و پارسی گویان نظری بیندازیم خواهیم دید که بسیاری از مردم فارسی را با لهجه های مختلفی صحبت میکنند که اگرچه پایه زبانشان فارسی است ولی گاه این زبان فارسی از منطقه ای به منطقه ای و از شهری به شهر دیگر کاملا متفاوت است.و صد البته محدوده و قلمرو این لهجه ها به مراتب کوچکتر از محدوده زبانهای بومی و محلی است.</p> <p align="justify" dir="rtl">قطعا پویایی اقوام و ملل و پاسداشت تاریخ هر مرز و بوم در گرو حفظ میراث فرهنگی ای همچون زبان ها و لهجه های بومی و محلی است که امروزه در خطر حذف از جامعه یکدست جهانی قرار گرفته است.</p> <p align="justify" dir="rtl">شیرینی و طراوت این لهجه ها به قدری زیبا و والاست که حتی سازمان جهانی یونسکو نیز نسبت به حذف زبانها و لهجه های رایج بومی و محلی هشدار داده و این وظیفه مهم را به عهده مردمان هر دیار گذاشته تا نسبت به حفظ و پاسداشت زبانها و لهجه های سنتی خویش اهتمام بورزند. </p> <p align="justify" dir="rtl">در این مقال بد ندیدم گذری هرچند کوتاه به لهجه شیرین مردمان سرزمین کاسپین یا همان قزوین داشته باشم. که فارسی را با لهجه ای خاص و شیرین بیان میکنند که متاسفانه به دلیل همجواری این شهر با استانهای ترک نشین در طی سالهای طولانی این شائبه در ذهن اکثریت مردم خطور گردیده که مردمان قزوین نیز به زبان ترکی تکلم میکنند. در صورتی که این تصور اشتباه بزرگی است که در خصوص بسیاری از شهرهای دیگر هم صورت می پذیرد. (مثل عرب پنداشتن مردمان اهواز و ...)</p> <p align="justify" dir="rtl">در این پست سعی خواهم کرد برخی لغات قزوینی رو برایتان بازگو نمایم اما نکته ای که قابل ذکر است نحوه تلفظ لغات به همان لهجه رایج است که قطعا در هنگام نوشتن بازگو نمیگردد و شیرینی انرا به صورت کامل منتقل نمیکند. </p> <p align="justify" dir="rtl">تکل (Takal)= تایر</p> <p dir="rtl">جیله (Jileh)= ریزه و کوچک</p> <p dir="rtl">المبه (Alambe)= دراز، به بلندی تیر</p> <p dir="rtl">زرتینه (Zertine) = ییهو</p> <p dir="rtl">بیدملقی (Bid malaghi)= بید مجنون</p> <p dir="rtl">آخوره (Akhoore) = آبخوره، زیرزمین</p> <p dir="rtl">جرماغ (Jermagh) = چنگ زدن</p> <p dir="rtl">وندر (Vender) = زشت</p> <p dir="rtl">کوته ننگ (Koote nang)= کم عقل ، شیرین عقل</p> <p dir="rtl">سگه سیل (Saga sil) = فامیل چترباز</p> <p dir="rtl">غلاق (Ghallagh)= کلاغ</p> <p dir="rtl">چرپاندن (Cherpandan)= به زور جا دادن</p> <p dir="rtl">اسکلیدن (Sklidan) = پاره شدن</p> <p dir="rtl">زفکنه (Zefkene) = اردنگی</p> <p dir="rtl">قیش (Gheysh) = کمربند</p> <p dir="rtl">زمرقه (Zomorgha) = مشت</p> <p dir="rtl">نیم ازگیل (Nim az gil) =  در نیمه باز</p> <p dir="rtl">ببم (Baban) = پسرم</p> <p dir="rtl">سماق بالان (Somagh balan) = آبکش</p> <p dir="rtl">گه گربه مالیدن (Go gorba malidan) = آرایش کردن</p> <p dir="rtl">وخمیات (Vakhmiyat) = قبرستان</p> <p dir="rtl">تس باغه (Tes bagha) = بچه پر رو</p> <p dir="rtl">دندک (Dondok) = نوک پرنده</p> <p dir="rtl">قیماق (Gheymagh) = سرشیر</p> <p dir="rtl">هوشتک (Hooshtak) = سوت </p> <p dir="rtl">سرعقب کردن= دنبال کردن</p> <p dir="rtl">تخیدن = خوردن</p> <p dir="rtl">تس انبله (Tes ambala) = ادم شل و ول</p> <p dir="rtl">ویدل (Veydel) = ادم بد غذا</p> <p dir="rtl">فرتق (Fertegh) = آب دماغ</p> <p dir="rtl">خرتلاق (Khertelagh) = گلو</p> <p dir="rtl">سرتق (Sertegh) = پر رو </p> <p dir="rtl">سانجو (Sanjoo) = ادم سرطان، دل درد</p> <p dir="rtl">چرت گوز = ادم مدعی</p> <p dir="rtl">کش پنتور = کرمک (وسیله ای در دوچرخه)</p> <p dir="rtl">در انتها نیز به ذکر یک مثل قزوینی اکتفا میکنم: ««بند دلش زرتینه اسکلید»» به معنی بند دلش پاره شد</p> <p dir="rtl">حال نوبت شما دوستان عزیز است که در خصوص لهجه و زبان سنتی و محلی خودتان کمی صحبت کنید. و به سهم خودتان در پاسداشتش تلاش نمائید. </p><hr /> <p dir="rtl"><strong><font size="3">پی نوشت :</font></strong> </p> <p align="justify" dir="rtl">۱-به اندازه توان و عمق حافظه ای که داشتم برای تمامی دوستانی خوبی که از طریق صفحات سفید وبلاگ باهاشون اشنا شدم در شبهای قشنگ قدر و در اماکن مقدس و متبرکی که بودم دعا کردم و طلب حاجت داشتم. امیدوارم که اون دعاها به هدف استجابت برسه و  به زودی شاهد به ثمر رسیدن آرزوهای قشنگتون باشید. (اگر هم اتفاقی نیفتاد مشکل از فرستنده بوده به گیرنده شکی نداشته باشید)</p> <p align="justify" dir="rtl">۲-یکی از خاطرات زیبای ماه رمضون امسال من میهمان شدن بر سفره دوستی عزیز با قلبی مملو از مهربانی بود که همیشه و همه جا محبت و معرفتش رو اثبات کرده و این بار بذرمحبتش به همراه جمعی صمیمی از دوستان چنان بر قلبم رخنه کرده که هر لحظه و هرساعت لحظات شیرین و دلچسب محفل انس دوستان رو مرور میکنم و غرق در شادی و سرور میشم. سپاس امید دوست داشتنی و عزیز</p> <p align="left" dir="rtl"> <img hspace="0" border="0" align="baseline" src="http://i41.tinypic.com/293x3ds.jpg" /></p> <p align="left" dir="rtl">التماس دعا و یاحق</p> Tue, 22 Sep 2009 05:50:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=admin-user&postid=442 admin-user http://admin-user.blogfa.com/post-442.aspx